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Autoevaluación...

2008-05-05T15:38:00.006+02:00

Mi Autoevaluación

Mi blog se llama: “Laurita´s blog”, un nombre muy sencillo que carece de un significado profundo, pero, verdaderamente su nombre define lo que es. Además, bajo el nombre del blog, hice una breve introducción sobre la página con la primera información y la primera impresión que recibimos de la asignatura. En el margen del blog, a primera vista puse mi foto, de manera que mis compañeros y la maestra me pudiesen identificar bien nada más entrar en el blog. Debajo de ésta, nada más crear el blog, puse una frase famosa que me encanta, titulada SUEÑOS: "Si has construido un castillo en el aire, no has perdido el tiempo, es allí donde debería estar. Ahora debes construir los cimientos debajo de él." de George Bernard Shaw y cuyo significado veo muy relevante para el contexto en el que nos encontramos: la educación y las organizaciones. Por tanto, como dice la frase, nuestras hipótesis, nuestras ideas, nuestros sueños, pueden llegar a ser una realidad si trabajamos duro para conseguirlo.

En cuanto a las entradas y los comentarios en el blog de la asignatura, en un principio andaba un poco perdida, al igual que muchos de los compañeros. En un principio, como se puede apreciar, los comentarios que dejábamos en las entradas eran pocos porque no sabíamos que fuesen necesarios, pero poco a poco, a medida que íbamos cogiendo la dinámica de la asignatura, el blog se fue llenando de comentarios de cada uno de los compañeros, unos más intensos que otros.

En las entradas publicadas en mi blog, desde el principio he tratado que tengan total relación con el tema a tratar y que tuvieran un toque personal tanto en redacción como en el “colorido”, así, en algunas fui añadiendo enlaces, en otras imágenes, vídeos, en otras criterios personales o frases que me llamasen la atención destacadas en negrita o en un tamaño más grande. Con ello, lo que trataba es dar a ver lo importante de todo lo escrito y que verdaderamente sabía lo que estaba publicando en mi blog.

Youtube ha sido una herramienta muy valorada para esta asignatura, ya que, a veces, no se encontraban las palabras necesarias para explicar a los demás lo que habías entendido sobre el tema a publicar y, en estos casos, los vídeos que encontramos en esta página servían de ayuda para expresarlo.

Sobre los gadgets, el chat y el foro, es un tema al que no le he dado mucha importancia, ¿por qué? Pues porque desde un inicio pensaba que tener una asignatura en un blog era otra forma diferente de trabajo, pero seguía siendo un modo de evaluación, por lo tanto, poner horóscopos, mascotas, dibujos, etc, me parecía un poco fuera de lugar. Ahora, al ver los otros blogs y que Lola tiene en cuenta esto también a la hora de evaluar, veo que mi opinión sobre estas dinámicas eran erróneas, pero, ya es un poco tarde para rectificar. Lo único que tengo extra en mi blog es una encuesta que me pareció oportuna realizar de cara a la novedad en la dinámica de la asignatura, un reloj que me sirvió para aprender a colocar gadgets en mi blog y un apartado en el que podemos dirigirnos a los blogs de los componentes de mi blog grupal y al blog grupal mismo.

Teniendo en cuenta que nunca antes había elaborado un blog, la evolución en cuanto a conocimientos sobre ello ha sido satisfactoria. En asignaturas de años anteriores en la carrera, habíamos elaborado una página web, teníamos conocimientos sobre power point y demás programas, pero siempre con la ayuda del profesor y con una guía para ello. En este caso, el camino a seguir ha sido un poco más complicado. En un principio no sabía nada sobre cómo publicar una entrada, como poner un link, una imagen, un vídeo de youtube, etc, pero poco a poco y indagando constantemente, la evolución en cuanto a conocimientos sobre el blog ha ido aumentando. Hay términos que aún desconozco, pero la mayoría de ellos, sobre todo los más importantes, ya forman parte de mi vocabulario.

En relación a los contenidos, números de entradas etc.
Lola dijo en clase el otro día el supuesto número de entradas que debíamos tener en los blogs, y la cifra en principio me cogió por sorpresa, pero, al ir revisando mi blog y elaborar esta autoevaluación, me he dado cuenta de que verdaderamente no voy tan desencaminada, pues, hay entradas en mi blog que corresponden al antes y al después, otras al durante y al después, etc. He ido llevando al día en la medida que me ha sido posible y con gran esfuerzo el blog, pesar de haber encontrado muchos impedimentos y dificultades para ello.

Este ha sido el total de entradas que he pulicado, títulos, fechas y etiquetas:

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Wikiuniversidad...¿un concepto nuevo? despues
30/04/08
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Segunda dramatización... recordando
borrador
30/04/08
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Segunda dramatización... IES Ramón Carande durante
30/04/08
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hablando de redes y su poder.... durante
16/04/08
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TRIBUS URBANAS...clasificando la sociedad durante y después
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2/04/08
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DRAMATIZACIÓN... primera historia conjunta dinámicas
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29/03/08
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PRIMERA HISTORIA CONJUNTA durante
29/03/08
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C.E.I.P. Andrés Miró dinámicas
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2/03/08
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Wiki..... antes
1/03/08
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HOY EMPIEZA TODO... esto empieza hoy durante
20/02/08
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EL LIDERAZGO durante
9/01/08
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El liderazgo ha sido definido como la "actividad d...
borrador
9/01/08
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EL LIDERAZGO
borrador
9/01/08
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Diseño... buscando significados antes
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26/11/07
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VOCABULARIO CINEMATOGRÁFICO
20/11/07
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"Ser y tener"... que gran película antes, durante y después
20/11/07
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Durante día 31 durante
5/11/07
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"Antes".... días 7 y 8 antes
5/11/07
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"El Espacio" "antes" día 31
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29/10/07
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Max Weber Sociólogo alemán (Erfurt, Prusia, 1864 ... "antes" día 31
29/10/07
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"Tiempos Modernos"....entrada en la modernidad dinámicas
16/10/07
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Miércoles 10 y Jueves 11...empiezan las complicaci... Problemas...
13/10/07
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Miércoles 3 y Jueves 4... presentación de la clase... Durante y después de los días 3 y 4. Antes del próximo día de clase.
13/10/07
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1 – 23 de 23

¿Con qué entradas me quedo de mi blog? Pues hay dos que son con las que más he aprendido y de las que más me ha gustado realizar:

http://minuevobloglaurita.blogspot.com/2008/03/wiki.html

En esta entrada el vídeo que encontré en youtube.es fue decisivo para la comprensión de este tema, y qería que mis compañeros llegaran a entenderlo tan bien como yo con la ayuda de esta entrada.

http://minuevobloglaurita.blogspot.com/2007/10/mircoles-3-y-jueves-4-presentacin-de-la.html

(...)Y esta otra entrada, la primera de todo el blog. En ella no solo expuse la presentación de clase, sino que también plasmé el "antes" del día siguiente, en el que la temática era EL TIEMPO. Para ello, puse la canción de "MI vieja muñeca" de El Barrio, una canción preciosa que refleja perfectamente el paso del tiempo... Y una poesía sobre el mismo tema. La verdad es que tanto el tema como la entrada es lo que más me ha gustado del blog y de los contenidos de la asignatura.

Espero que mi blog os haya gustado y sobre todo que las entradas os hayan servido de ayuda para comprender los temas que se nos han propuesto a lo largo de toda la asignatura.

Wikiuniversidad...¿un concepto nuevo?

2008-04-30T15:33:00.005+02:00

"La escuela del futuro será un wiki"

Ya vimos en una entrada anterior en qué consistía un wiki, pues bien, este concepto no nada nuevo, sólo un campo más en el que se ha aplicado este nuevo método.

Para refrescarnos la memoria volveremos a repasar el vídeo explicativo sobre la wiki que puse en una entrada anterior:

Una vez refrescada la memoria, pensamos: ¿Wikiuniversidad?¿Es posible? Pues ante esto he encontrado uná crítica que dos personas que parece ser, saben de lo que hablan, han escrito:

Una crítica de la Wikiversidad

(...) Supongo que es difusa porque esto acaba de empezar y resulta demasiado valiente tener una visión detallada del desarrollo que va a tener esta iniciativa. Sería valiente porque la cantidad de actividades que una universidad puede abarcar son impredecibles. El calificativo "Universidad / escuela gratuita con filosofía wiki" creo que es bastante ilustrativo de lo que se busca: no simplemente crear contenidos educativos, sino utilizarlos para aprender-enseñar. Yo veo ahí una de las diferencias con la visión de wikilibros: en wikilibros se escriben libros de texto, en la wikiversidad se utilizan (incluyéndolos en los contenidos de asignaturas; fomentando actividades en relación a las mismas y facilitando el intercambio de opiniones y consulta de dudas de quienes participen).

Si quieres ver un ejemplo real de algo que puede parecerse (salvando las distancias entre lo que es una comunidad de wikimedia y una propuesta de una universidad real) es http://mit.ocw.universia.net/. Es decir, se trata de ir construyendo una universidad virtual con sus asignaturas, planes de estudio, aulas virtuales, grupos de estudio... para las que se disponga de materiales didácticos accesibles y organizados de tal forma que pueda servir tanto como de complemento formativo para un estudiante que busca información sobre una asignatura en concreto, como de alternativa a las universidades/escuelas reales para quienes, por cualquier motivo, no han podido acceder a la universidad/escuela convencional.

Los proyectos wiki cuentan con un número considerable de escépticos por motivos variados, y no por ello podemos tachar la filosofía wiki de inviable. Estoy convencido de que si somos poquitos es porque todavía no hemos creado contenidos, dale tiempo al tiempo. Antes o después, según siga habiendo aportaciones, habrá contenidos. Entonces la utilidad de la Wikiversidad empezará a notarse y sus usuarios crecerán.

¿de qué se trata? ¿De enseñar, o de producir licenciados?
Desde mi punto de vista (que no es más que el de cualquier otro), se trata de crear una comunidad donde sea mucho más fácil aprender que en las universidades y escuelas convencionales por diversos motivos: mejor accesibilidad, mucho más asequible, participación activa del estudiante, disolución de las jerarquías tradicionales en las universidades convencionales, más libertad. No se trata de producir licenciados pero, si alguien quiere adquirir conocimientos equivalentes a los de un licenciado ¿por qué no facilitarle a esa persona los medios a nuestro alcance para conseguirlo?

(...) pero diseñar planes de estudios sin aun tener las asignaturas, tal y como funciona una wiki, no veo que sea un obstáculo. El plan de estudios es reversible si los colaboradores acuerdan modificarlo. Y las asignaturas se irán creando según los colaboradores vayan aportando contenidos. Danos tiempo. La Wikiversidad, por su propia definición tiene un gran cascote, es decir una gran estructura, que es lo que algunos usuarios estamos empezando a crear ahora.
Si se quiere que el proyecto funcione de verdad, habría que preparar unos pocos cursos de prueba experimentales (si sólo puede ser uno, pues uno), publicitarlos, y utilizarlos como prueba de que el concepto funciona.

(...) Mientras que unas Wikipedias prefieren centrarse en el concepto de artículo con cantidad de contenido, otras se centran en cantidad de artículos. La segunda visión aunque parezca más mediocre, también atrae a gente, si se trata de esbozos lo suficientemente atractivos. Pues en la Wikiversidad ocurrirá algo similar, creo yo; puede haber quien se centre en crear un curso prototipo que luego podamos publicitar, y quien, con ganas de que toda una escuela eche a andar, empiece a crear los cimientos donde más gente pueda involucrarse.

(...) ahora mismo "no somos nada". Tengamos en cuenta que es un proyecto que está despegando muy despacio, y apenas tenemos colaboradores aún. Esperamos seguir atrayendo a gente, mientras vamos preparando la infraestructura.
Esto me lleva al segundo punto (la infraestructura): la wikiversidad es un recinto en el que se impartirán cursos. Primero, tenemos que poner a punto el recinto. Como material, se aprovechará el de wikilibros y el de la wikipedia, así como algunas guías de estudio y temarios, que ya estamos empezando a escribir. Y, teniendo el recinto, se propondrán cursos (siguiente punto).

(...) http://mit.ocw.universia.net/ es más parecido a Wikibooks que a una universidad online: a fin de cuentas, es fundamentalmente un conjunto de libros de texto. Hay más ejemplos más o menos similares: muchas empresas y universidades ofrecen servicios y sistemas e-learning que vienen a ser con frecuencia lo mismo: materiales de estudio (textos, ejercicios), tests multiopción, correo electrónico y chat para hablar con el profesor... Si es este tipo de estructura piramidal y "a distancia" el que se pretende, con un profesor-emisor de conocimiento y alumnos-receptores, creo que utilizar un wiki es un error, porque no es ni de lejos el software ni el medio más apropiado. Los wikis son una herramienta muy valiosa, pero cuando mejor funcionan es cuando no existen barreras de ese tipo, es precisamente donde radica su fuerza. En resumen: la distinción entre alumno y profesor debería desaparecer, incluso dentro de una misma asignatura. Ningún profesor lo sabe todo de su asignatura (y, si lo sabe, poco ganará enseñándola), y se aprende más y mejor cuando uno se mueve y ejercita sus propias neuronas que cuando se almacena lo que dice otro, sin realmente asumirlo. Rompamos la barrera: seamos todos compañeros, estudiemos lo que queramos, y corrijámonos siempre que podamos. Esto, de rebote, hará más fácil "fichar" colaboradores: no necesitas tener expertos en una asignatura, ni completos ignorantes, puedes empezar en cuanto tengas gente interesada. Y ya buscarán la forma de aprender que mejor les venga (...)

http://es.wikibooks.org/wiki/Wikilibros:Archivo_del_cafÃ©/Primer_trimestre_2005#Una_cr.C3.ADtica_de_la_Wikiversidad

Segunda dramatización... IES Ramón Carande

2008-04-30T08:31:00.003+02:00

Observación

Dramatización: segunda historia conjunta
Fecha: 23 de abril de 2008
Contexto: I.E.S. Ramón Carande (Sevilla, barriada sur)
Hora de inicio: 8.47 a.m.

Comienza la directora, dando paso a la secretaría para los puntos del día. Presenta los puntos del día de manera muy superficial y poco creíble, poco comunicativa.

Punto 1. Caso de bullying

Tutora: Erika (2º E.S.O.) agresión a una alumna de origen musulman. Pide que se hable con los alumnos implicados ya que ella no ha presenciado ningún tipo de agresión.
Orientadora: propone que ambos alumnos den su punto de vista.
Habla la madre de la niña acosada. La madre no sabe qué ha pasado, dice que su hija no quiere decir qué ha pasado. Motivo: pañuelo. (Están ambos padres)
La niña agresora no quiere confesar. Inculpa a otros compañeros.
Hay mucha credibilidad en la manera de hablar de la chica agredida.
El padre de la niña agresora pide pruebas para que hayan acusado a su hija.
Interviene padre componente de
Interviene jefa de estudios
Ninguna profesora ha presenciado ninguna agresión.
La directora interviene de oportunamente disculpando al centro e intentando calmar al padre de la niña agredida. El padre de la niña agredida se altera un poco ante las pocas medidas y control en el centro.
Una profesora interviene para dispensar a los profesores, diciendo que los profesores no pueden estar en todos sitios, que su labor es educar, pero no pueden controlar los alumnos todo el tiempo.
El padre de la niña actúa de un modo muy real.
La niña se disculpa diciendo que estamos en España y ella no debe llevar el pañuelo que representa su cultura. Una profesora interviene intentando concienciarla de que estamos en un país libre y debemos respetar todas y cada una de las culturas. Un padre componente del la CONCAPA dice que es absurdo lo que ha dicho esta profesora porque esta cultura reprime a la mujer.
Interviene el concejal del ayuntamiento rogando que este caso se solucione y que no llegue a los medios. La directora dice que es un caso aislado y que va a solucionarse.
La orientadora propone hablar con los padres de las alumnas implicadas y con las alumnas.
La directora propone expulsión de tres días por haber faltado el respeto a una compañera.

Punto 2. Algunos padres tienen inconvenientes sobre la asignatura de Educación para la ciudadanía.

Una madre tiene objeción en esta asignatura porque piensa que según la profesora que imparta la asignatura inculcará unos valores u otros. La profesora encargada de la asignatura se dispensa. Interviene otra madre, a favor de la asignatura pero sin que intervengan unos valores determinados, simplemente unas normas de convivencia. La profesora vuelve a recalcar que ella simplemente va
Interviene otra profesora del departamento dispensando la asignatura. Otra profesora dice que es necesaria esta asignatura no para inculcar unos valores sino para despertarle un espíritu crítico y activo. La madre sigue en su postura y la propone como una asignatura transversal. Se le vuelve a repetir que es una asignatura complementaria y necesaria para despertar este espíritu crítico y una formación en valores.
La directora intenta contentar a la madre, pero esta sigue en sus creces.
Interviene otro profesor apoyando la postura de la madre, proponiendo que la asignatura sea optativa y con un nivel básico. Más profesores defienden la existencia de esta asignatura. La directora dice que esta asignatura es imposible de eliminar porque es obligatoria su presencia, el concejal corrobora esto. No es posible hacer lo que piden las madres que se oponen a la asignatura. La orientadora interviene de manera acertada, esta asignatura es algo que se ha ido llevando a cabo en cada clase día a día, simplemente ahora existe como asignatura con nombre propio.
Los padres quedan descontentos, el equipo directivo no puede (realmente), contentarlos.
Uno de los padres, perteneciente a la CONCAPA, se toma su papel de una manera un tanto fuera de lugar, un padre no puede irrumpir de ese modo en el Consejo Escolar y desprestigiar la palabra de la directora.
Hay quien considera que esta discusión está un poco fuera de lugar.
La madre que inició el debate considera que el tiempo que se emplea a esta asignatura podría dársele a asignaturas más importantes.
La directora lleva tiempo intentando concluir la sesión. Cierra este punto del día diciendo que se intentarán ofrecer soluciones pero que no es tan fácil como parece.
Finalmente, todos y cada uno de los participantes en la dramatización se presenta y da su punto de vista de manera breve.
Muy buena intervención de la orientadora. Debe haber mayor colaboración entre la escuela y las familias.
Se finaliza la sesión firmando el acta del día (error).

Hora de finalización: 9.34 h

hablando de redes y su poder....

2008-04-16T17:58:00.004+02:00

¿Quién es David Ugarte?

David de Ugarte es la cabeza visible del Movimiento Ciberpunk. Escritor y economista, experto en Redes, y autor del libro 11 M, redes para ganar una guerra. También escribió una novela por entregas para móviles en donde predijo los horribles atentados de aquel día. Junto a él, trabajan una serie de jóvenes universitarios que forman parte de la nueva inteligencia. Generación XXI ha querido dar a conocer este fenómeno cultural que va mucho más allá de la Red… Con él hablamos de identidad, conflictos, libertarismo, estructuras sociales, viejos y nuevos mundos: Porvenir.

Pero, ¿qué es el movimiento de Ciberpunk?

Cyberpunk es un subgénero de la ciencia ficción, conocido por su enfoque de "Alta tecnología y bajo nivel de vida" y toma su nombre de la combinación de cibernética y punk. Mezcla ciencia avanzada, como las tecnologías de la información y la cibernética junto con algún grado de desintegración o cambio radical en el orden social.

Conceptos:

Micropolítica (intereses, conflicto, negociación...) en las organizaciones educativas:

La micropolítica de la escuela se ocupa tanto de describir esa complejidad interna como del esfuerzo por reducirla y reconducirla, lo que la hace pertinente para el estudio del ejercicio del liderazgo en las organizaciones educativas, entendiendo que tal estudio tiene más que ver con el juego de las influencias frecuentemente desarrolladas a nivel informal, que con el desempeño formal de la autoridad. El estudio de la dimensión específica del gobierno de los centros es muy significativo a la hora de entender que la consideración de la escuela como un espacio micropolítico implica reconocerla como un ámbito de conflicto, en el que se entrecruzan estrategias con diferente capacidad de arrastre en función de los recursos que pueda movilizar. De ello depende su potencial de presión, de apoyo, de negociación y de convicción. Debe apreciarse que, en ese sentido, el conflicto no es tanto una patología que hay que extirpar, sino una situación de hecho que debe saber gestionarse para traducirla en una oportunidad de mejora (Jares, 1997). Cuando hay discrepancias y diferentes niveles de implicación y de compromiso, aumenta la incertidumbre sobre el resultado y sobre los beneficios, y es entonces cuando los procesos de comunicación que fluyen a través de las redes de la organización se convierten en la clave de su micropolítica.

“Las escuelas y los sistemas escolares son organizaciones políticas en las que el poder es una característica organizativa. Ignorar las relaciones de poder y el sistema existente restará esfuerzos a la reforma. Esto ocurrirá, no porque haya una gran conspiración o una terquedad de mula para resistir al cambio, o porque los educadores simplemente adolezcan de falta de imaginación y creatividad (lo cual no es cierto), sino más bien porque reconocer e intentar cambiar las relaciones de poder, especialmente en instituciones tradicionales complejas, es una de las tareas más complicadas que los seres humanos podemos emprender”. Seymour Sarason, El predecible fracaso de la reforma educativa (2003, pp.35-36).

Redes sociales (tipo de red organizativa, micropoder...)

Las redes son lazos no visibles que configuran la vida de los individuos, en dnde en ese ir y venir de información con contenido rico en afecto, emociones y sueños se va fortaleciendo el lenguaje metafórico que en ultimas sostiene las vivencias y sentimientos de quienes están inmersos en el sigantesco pero también minúsculo sistema.

Una red social es una estructura social que se puede representar en forma de uno o varios grafos en el cual los nodos representan individuos (a veces denominados actores) y las aristas relaciones entre ellos. Las relaciones pueden ser de distinto tipo, como intercambios financieros, amistad, relaciones sexuales, o rutas aéreas. Tambien es el medio de interaccion de distintas personas como por ejemplo juegos el linea chats foros spaces, etc.

En las comunidades “catalogadas como marginales” las relaciones de los individuos y las familias en general, se construyen a partir de la interacción cotidiana entre unos y otros; por lo cual al hablar de las redes familiares es necesario también hablar de la comunidad, ya que en este espacio vital es en donde se forman los vínculos que facilitan el crecimiento e intercambio de
saberes, sueños y realidades para suplir necesidades y expectativas de orden primario como secundario.

Tipos de redes sociales:

- Primarias: estetipo de red hace referencia a las relaciones más próximas que establecen
los integrantes de la familia; se convierten en lazos fuertes de unión, afecto y
apoyo para el sostenimiento familiar.

- Secundarias:
Corresponde a los vínculos que las familias establecen en el contexto
comunitario y social. En este tipo de redes se construyen lazos y relaciones de
auto ayuda, cooperación y solidaridad, con el propósito de alcanzar solución a
dificultades compartidas, sueños conjuntos o proyectos en común.

- Institucionales:
Estas redes circunscriben los servicios y apoyo de tipo institucional con que
cuentan las familias ya sea para superar sus dificultades o para alcanzar
mejores niveles de vida.
El uso y aprovechamiento de los recursos institucionales existentes en
comunidades catalogadas como marginales, depende en gran medida de la
capacidad que logre desarrollar los individuos y sus familias para acercarse a
estos servicios y hacer uso efectivo de los mismos.

Ciberactivismo: El ciberactivismo se refiere al conjunto de técnicas y tecnologías de la comunicación, basadas fundamentalmente en internet y telefonía móvil, asociadas a la acción colectiva o desobediencia civil, bien en el espacio virtual, bien en el plano real.

TRIBUS URBANAS...clasificando la sociedad

2008-04-02T17:05:00.002+02:00

"TRIBUS URBANAS"

Tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas o simplemente agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, que poseen hábitos comunes y lugares de reunión, podrían ser denominadas tribus urbanas. La banda tiene en común la similitud. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer de estar juntos, por búsqueda de lo semejante, se trata de una banda. Consiste en buscar en los "congéneres" modos de pensar y de sentir idénticos a los propios, sin ser necesariamente conscientes de ello. El placer de formar parte de la banda proviene de la supresión o suspensión de la exigencia de adaptarse, al precio de una tensión psíquica penosa, a un universo adulto o social y a sus reglas de pensamiento y de conducta. Además, la banda ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte afectivo del que carecen. La banda autoriza actividades que están en los límites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el galanteo, la licencia erótica, el escándalo en la vía pública, la destrucción de objetos o el agravio de algunos valores (patrióticos, religiosos, etc.). Sin embargo, las actividades llevadas a cabo en común no se presentan como objetivo esencial de la banda: el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante. La banda se hace durable si se transforma en grupo primario, pero entonces cambia de características: afianza los valores comunes (por ejemplo antisociales), concede privilegios a la lealtad y la solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes de la complacencia colectiva en sí misma.

¿QUÉ HA PASADO HOY EN CLASE?

Tribus urbanas como metáforas del cambio social, globalización. Moda, deporte, televisión, creación de estilos de vida, características, preferencias ideológicas y musicales….
Empieza a mitad del siglo XX
Hábitos comunes y lugares de reunión, forma de vestir, gustos musicales, búsqueda de modos d pensar y sentir igual a los suyos.

Tribus urbanas

Otakus: gusto por el arte japonés (manga, animación…)
Mods. Gomina, colores grises y negros, los beattles, doors…
Pijos. Factor económico, pantalones de pinza, camisas de rayas, jersey, trajes de chaqueta
Punks. No suele haber mucho pero los que hay son muy radicales. Crestas con colores llamativos, tatuajes, botas militares. Su propio género musical. Enemigos: nazis, fachas
Grunges. (mugre) estética desaliñada. Intereses: música. Ideologías: antifascista
Skin heads. Ultraderecha. Cabezas rapadas. Son violentos.
Sharps. Paralelo a los skin heads, misma tendencia pero varia la ideología
Góticos. Negro, casi estinguidos, (siniestro) Ropa oscura. Pintura blanca y sombra negra. Música punk, rock, experimental… religión: eligen sus propias religión, satánico, vampirismo…
Canis. Musica comercial, ropa deportiva, gorras, pelo corto. Chica con licra y colores vivos. Conducen motos o coches tuneaos.
Stones. Fan de los rollings stones. Flequillo corto, imitación a mig llager
Lolitas, origen japonés. Ropa barroca y rococó. Suites lolitas, aspecto infantil. Gotik lolitas, ropas victoriana. Confeccionan su ropa. Visten como muñecas de porcelana. No creen en el sexo sin amor, no toman drogas ni alcohol, evocan a la época antigua, quedan en cafeterías que tengan estas características y hablan sobre libros y poemas
Hippies. Años 60, por las injusticias producidas en la guerra de Vietnam. Larga melena, bolsos de tela, ropa de color y holgada. Amor entre todas las personas, tienden a ser anarquistas. Vivir intensamente el sexo y las drogas. Ideas revolucionarias
Rockeros. Origen teddy boys ingleses.son numerosos, sobre todo se localizan en el centro de las ciudades y en bares típicos. Tejanos con hebillas, cazadoras de cuero, botas camperas, pelos teñidos… género musical, rock and roll clásico.
Ska. Nace en Jamaica en los años 60, mezcla de varios estilos de la época. Ideología, de izquierda o anarquistas. Los hay muy violentos y al contrario, suelen juntarse con punks, grunges y heavies.
Heavies. Cazadoras de cuero con clavos, camisetas estampadas que reflejan sus ideologías, ídolos musicales… su género musical suele ser el heavie metal. Ideología antimilitarista
Emos. Muñequeras, cazadoras con capuchas, pelo totalmente engominado, camisetas ajustadas negras, enseñando los calzoncillos. Música muy pesimista e inconformista. No creen en las religiones, se preocupan por el sentido de las cosas, están en contra de la moda.
Raperos. Años 80, ropa ancha, pantalones anchos, zapatillas deportivas. Crean su música ellos mismo denunciando la realidad

Estas culturas se van renovando constantemente.

www.fueradecalse.com

La escuela es para domesticar, para transmitir un tipo de cultura. La escuela preparaba para lo que nos esperaba (tiempos modernos: la escuela tiene que preparar para la vida industrial y frenética). Ahora ya no sabe dónde vamos, ahora para qué prepara?

IDENTIDAD. Si tú no sabes quién eres y qué quieres, no sabes dónde vas a llegar. Ambigüedad en la escuela (“cualquier persona puede llegar a lo alto”) verdaderamente una persona que nace en el bronce, no va a llegar a ser presidente de los EE.UU. En el siglo XIX si eras obrero sabías para lo que has nacido, eras consciente de tu clase. Ahora no, ahora puedes nacer en un barrio obrero y por la publicidad y otros medios puedes llegar a imitar a los pijos vistiendo y hablando, por ejemplo, no eres consciente de tu identidad.

Y....¿AHORA QUÉ?

1. Hasta ahora la escuela tenía como objetivo transmitir estereotipos, qué ha pasado para que no se transmitan. ¿Qué pretenden esos grupos, qué quieren, por qué surgen este tipo de culturas?

Un punto común que encontramos en la mayoría de las tendencias que hemos visto hoy en clase, es que se iniciaron con un propósito, es decir, llevan tras de sí un intento por cambiar la sociedad o algún suceso en concreto que sucedía en el momento en el que se desarrollaron. Por ejemplo, los hippies demandaban la situación sufrida por la guerra de Vietnam, buscando el amor y eliminando la guerra; los Skin Heads, por el contrario, buscan una vuelta al fascismo; las Lolitas buscan una vuelta a la época barroca, un anhelo ante esa época llena de romanticismo y poesía; los Emos están totalmente en contra de la moda y el consumismo de la actualidad; etcétera.
Con esto, lo que quiero decir es, que las llamadas “tribus urbanas”, a mi parecer, no surgen a modo de distinción social, ideológica y física del resto de las personas, si no que utilizan su modo de vestir, de pensar, de organizarse, etc, como un intento de concienciar a las personas de que es necesario un cambio en la sociedad; eso sí, cada uno cree que sus ideologías son hacia las que debe dirigirse el cambio, y es ahí donde es necesaria la diferenciación.

2. Crisis de identidad. ¿Con quién nos identificamos? ¿En qué grupo nos enmarcamos?

Realmente no me enmarcaría en ninguno de los casos que hemos visto. En cuanto la manera de pensar, no me decanto por ninguno, si fuese por la forma de vestir menos aún, en cuanto a la música que escucho, me decantaría por aquella que le han etiquetado a los “canis”, pero, realmente, ¿deberíamos etiquetarnos como pertenecientes a uno u otro grupo de la sociedad? Creo que esto es un error. Tal y como ha dicho Lola en clase, hay pocas personas que se caractericen total y únicamente en una de las “tribus urbanas”. Además, ¿quién ha sido el encargado de nombrar y etiquetar a estos grupos y por qué?

3. ¿Son todas las culturas válidas? ¿Todas son contraculturas? ¿Hasta dónde llegan?

El término identidad puede hacer referencia a:
La identidad como la distinción de cualquier tipo entre cualquier persona, animal o cosa y sus semejantes. Se refiere al ente que existe como idéntico a sí mismo en el tiempo y el espacio, una noción del “ser en sí”.
La identidad como una cualidad del “ser para sí”, sólo válido para las personas los grupos, es decir, involucra el entorno, la historia y la voluntad, no es una característica dada sino que es potencial a desarrollar y está referida a modos de existencia. También puede referirse a la conciencia de ser uno mismo.

Identidad cultural es el (sentimiento de) identidad de un grupo o cultura, o de un individuo, en la medida en la que él o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.

Está dada por un conjunto de características que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad y por la identificación de un conjunto de elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La Identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como "sí mismo".

Características e ideas comunes pueden ser claras señales de una identidad cultural compartida, pero esencialmente se determina por diferencia: sentimos pertenecer a un grupo, y un grupo se define a sí mismo como tal, al notar y acentuar las diferencias con otros grupos y culturas. Cualquier cultura se define a sí misma en relación, o más precisamente en oposición a otras culturas. La gente que cree pertenecer a la misma cultura, tienen esta idea porque se basan parcialmente en un conjunto de normas comunes, pero la apreciación de tales códigos comunes es posible solamente mediante la confrontación con su ausencia, es decir, con otras culturas. En breve: si piensas que eres parte de la única cultura existente, entonces no te ves como parte de una cultura.
Sin embargo, la concepción de identidad es para muchos motio de vergüenza y desconocimiento de sus raíces. De esta manera la dinámica de la auto-definición cultural implica un continuo contacto entre culturas. Más aún, esas relaciones nunca son de igualdad, dado que nunca se manifiestan de manera aislada: la complicada red de relaciones creada por la superposición de relaciones políticas, económicas, científicas y culturales, convierte cualquier relación entre dos culturas en una relación desigual. Siempre hay una cultura dominante, o una práctica cultural dominante (la cultura A puede ser, por ejemplo, dominante en literatura, y la B en cine).
El carácter desigual de las relaciones interculturales, es decir, el hecho de que la construcción de la identidad está ligada a relaciones de poder desiguales, implica que la construcción de la identidad pueda considerarse ideológica: al establecer su identidad, una práctica cultural construye, reproduce o subvierte los intereses sociales y las relaciones de poder.
El hecho mismo de que dentro de una cultura o práctica cultural exista la conciencia de una identidad común, implica que también hay un impulso hacia la preservación de esta identidad, hacia la auto-preservación de la cultura. Si la identidad es construida en oposición a los extraños, las intrusiones de otras culturas implican la pérdida de autonomía y por lo tanto la pérdida de identidad.

DRAMATIZACIÓN... primera historia conjunta

2008-03-29T10:13:00.005+01:00

Sobre el vídeo del claustro de profesores…

Podíamos haber aportado más información sobre nuestros personajes pero, desde el principio de nos dijo que no nos “enrollásemos” y desde la primera intervención nos dedicamos a decir lo que decían el resto de los personajes.

El equipo directivo no estuvo mal, aunque la directora presentaba demasiado nerviosismo en sus gestos. La jefa de estudios, supongo que como en la realidad, no nos dejaba expresarnos totalmente, enseguida quería concluir. La secretaria, en cambio, estuvo completamente en su lugar, recogiendo la información. Además, interrumpe de manera muy acertada ante la pregunta del observador sobre el comedor y el aula matinal.

La coordinadora, Esperanza, se extendió demasiado en su propuesta, se trata de proponer, no de dar un discurso. Además, realmente, ¿qué tenía que ver la propuesta de la coordinadora con las actividades extraescolares? Es, sobre todo, a mi parecer, una propuesta para la mejora de la situación que encontramos en la mayoría de las escuelas, algo que se debería de incluir en el plan de convivencia, coeducación o en la metodología de los profesores, algo a proponer a los compañeros, pero no un modo de actividad extraescolar. Era su deber, como coordinadora, hablar sobre este aspecto de las escuelas tan importante, pero se confundió como propuesta de actividad extraescolar o, al menos a mí no me quedó del todo claro. Por supuesto, a parte de este aspecto, me pareció la más preparada, o quizás la más entregada a su papel.

Nos sentíamos todos muy cortados a la hora de participar, pero a unos se nos notaba más que a otros. Hay una falta de entonación en el debate. además, hay poco acercamiento a la realidad a la hora de tomar decisiones sobre las actividades y demás puntos del día.

Sobre mi personaje…

Soy profesora de Educación Física. Soy una profesora joven, que lleva tan sólo cinco años ejerciendo; aún no tengo asignado un centro definitivo y ya he pasado por tres colegios supliendo bajas de profesorado.

En este colegio, CEIP Andrés Miró, es mi primer año; he llegado hace poco y, por tanto, es mi primer claustro. Pretendía hacer el papel de una profesora tímida que, por ser nueva, joven y ser especialista de esta asignatura tan marginada y poco valorada, se sentía fuera de lugar, poco integrada y con pocas oportunidades para intervenir.

Como profesora, al asistir a un claustro y al tener noticias sobre la llegada del inspector, traía preparada la programación de mi asignatura: contenidos, metodología, evaluación… la programación de primer ciclo, segundo ciclo y tercer ciclo. Tenía preparadas, además, las Unidades Didácticas de Infantil, justificando que son sus tutoras las encargadas de ello ya que, de no ser así, sería imposible impartir clases a todos los cursos. Traía mis horarios bien detallados y justificados y los objetivos específicos de mi asignatura, pero finalmente, nada de esto me sirvió.

Además, pretendía aportar una actividad extraescolar, pero, siendo fiel al aislamiento de mi personaje, al final no aporté esta actividad al claustro, entre otras cosas, porque con la intervención del observador me puse demasiado nerviosa.

En general....

A mi parecer, la dramatización ha salido muy bien. Creo que ninguno de nosotros estábamos del todo seguros de lo que estábamos haciendo ni del lo que iba a pasar ese día en clase. para mi ha sido algo muy productivo y fructífero, algo fuera de lo común, algo que nos ha acercado más que ninguna otra práctica de ninguna otra asignatura a la realidad educativa. Me hubiese gustadoe estar más activa, estar más preparada, saber aplicar mejor los conocimiento, que hubiese sido más larga y sobre todo, poder volver a repetir. Me ha encantado.

PRIMERA HISTORIA CONJUNTA

2008-03-29T10:10:00.001+01:00

26- 03- 2008

claustro de profesores....

C.E.I.P. Andrés Miró

2008-03-02T12:05:00.004+01:00

Profesora de Educación Física: Marta Fernández (Laura Cortés Olmo)

Mi nombre es Marta Fernández, soy profesora de Educación Física a nivel global del C.E.I.P Andrés Miró, de un pueblo de Sevilla, El Pedroso. Tengo 31 años, y llevo trabajando en la enseñanza tan solo 6 años. Con 17 años realicé las pruebas de acceso a la Universidad, pero acabé estudiando un módulo de Actividades Físico- deportivas (T.A.F.A.D) y al terminar opté por Magisterio de Educación Física. He trabajado en tres colegios diferentes desde entonces como profesora suplente, pues todavía no me ha sido asignado ningún centro definitivo. Llevo desde el curso pasado como profesora de Educación Fisica en este centro, para lo cual tuve que mudarme y dejar mi residencia de Sevilla. El no tener un centro definitivo asignado tiene muchos impedimentos: en el plano profesional te cierra muchas barreras comunes en los centros, es decir, la distancia que mantienen contigo la mayoría de los profesores que llevan más años en el centro, la imposibilidad de involucrarte en profundidad en temas sobre diversidad curricular, temas transversales, horarios, etc. Otro impedimento es mi edad y mi poca experiencia en educación, y de por sí, a las profesoras de Educación Física nos tienen como simples personajes que entretienen a los niños con juegos y ejercicios de poca importancia educativa y, si a esto le sumas el poco tiempo que llevo, las críticas y el poco reconocimiento son aún mayores. Además, en el plano familiar, el no tener un destino fijo, afecta mucho al ámbito económico y personal, ya que por esta inestabilidad el tema de tener hijos lo debo posponer.

En este centro, la educación es una tarea difícil por la variedad en procedencia de los alumnos y por ser una zona rural en la que la mayor parte de la población se dedica a la cosecha y recolección. Además, las actividades físico-deportivas se mantienen en un plano secundario, es decir, la Educación Fisica como una asignatura que sirve para que los niños se tomen un respiro tras tantas horas de aprendizaje.

Como profesora de Educación Física quiero hacer un llamamiento a la reflexión, tanto a los demás profesores de Educación Física, como a todos los agentes implicados, tanto en la salud como de la educación de nuestros niños y jóvenes, respecto de la reducción horaria en Educación Física, en la etapa de Infantil y Primaria. Creo que es un gran error la disminución de las horas dedicadas a esta materia por la importancia que tiene en el desarrollo integral del niño. La actividad física, en la infancia, contribuye al desarrollo de las estructuras neuronales y motoras, necesario para la evolución cognitiva. La Educación Física se convierte en una herramienta imprescindible donde se educa al niño a través del movimiento para desarrollar sus aspectos tanto motores, cognitivos como socio emocionales.

Wiki.....

2008-03-01T13:47:00.005+01:00

¿Qué es una wiki?

Un wiki (o una wiki) (del hawaiano wiki wiki, «rápido») es un sitio web colaborativo que puede ser editado por varios usuarios. Los usuarios de una wiki pueden así crear, modificar, borrar el contenido de una página web, de forma interactiva, fácil y rápida; dichas facilidades hacen de la wiki una herramienta efectiva para la escritura colaborativa.

La tecnología wiki permite que páginas web alojadas en un servidor público (las páginas wiki) sean escritas de forma colaborativa a través de un navegador web, utilizando una notación sencilla para dar formato, crear enlaces, etc., conservando un historial de cambios que permite recuperar fácilmente cualquier estado anterior de la página. Cuando alguien edita una página wiki, sus cambios aparecen inmediatamente en la web, sin pasar por ningún tipo de revisión previa.

Mira este vídeo:

http://www.youtube.com/watch?v=jIgk8v74IZg

La principal utilidad de un wiki es que permite crear y mejorar las páginas de forma instantánea, dando una gran libertad al usuario, y por medio de una interfaz muy simple. Esto hace que más gente participe en su edición, a diferencia de los sistemas tradicionales, donde resulta más difícil que los usuarios del sitio contribuyan a mejorarlo.

El origen de los wikis está en la comunidad de patrones de diseño, cuyos integrantes los utilizaron para escribir y discutir patrones de programación. El primer WikiWikiWeb fue creado por Ward Cunningham, quien inventó y dio nombre al concepto wiki, y produjo la primera implementación de un servidor WikiWiki para el repositorio de patrones del Portland (Portland Pattern Repository) en 1995. En palabras del propio Cunningham, un wiki es "la base de datos en línea más simple que pueda funcionar" (the simplest online database that could possibly work). El wiki de Ward aún es uno de los sitios wiki más populares.
En enero de 2001, los fundadores del proyecto de enciclopedia Nupedia, Jimbo Wales y Larry Sanger, decidieron utilizar un wiki como base para el proyecto de enciclopedia Wikipedia. Originalmente se usó el software UseMod, pero luego crearon un software propio, MediaWiki, que ha sido adoptado después por muchos otros wikis.
Actualmente, el wiki más grande que existe es la versión en inglés de Wikipedia, seguida por varias otras versiones del proyecto. Los wikis ajenos a Wikipedia son mucho más pequeños y con menor participación de usuarios, generalmente debido al hecho de ser mucho más especializados. Es muy frecuente por ejemplo la creación de wikis para proveer de documentación a programas informáticos, especialmente los desarrollados en software libre.

HOY EMPIEZA TODO... esto empieza hoy

2008-02-20T08:18:00.004+01:00

HOY EMPIEZA TODO

(ÇA COMMENCE AUJOURD´HUI)

FICHA TÉCNICA

Dirección Bertrand Tavernier

Guión Dominique Sampierd, Tiffany Tavernier, Bernard Tavernier.

Director de fotografia Alain Choquart

Diseño de producción Thierry François

Sonido Michel Desrois, Gerard Lamps

Montaje Sophie Brunet, Sophie Mandonnet

Productores Alain Sarde, Frederic Bourboulon

Diseño de vestuario Marpessa Djian

Montaje de sonido Elisabeth Paquotte

Diseño de Producción François Hamel

FICHA ARTÍSTICA

Daniel Philippe Torreton Valeria Maria Pitarresi Samia Nadia Kaci Mrs. Lionard Veronique Ataly Cathy Nathalie Becue

SINÓPSIS

Daniel, 40 años, es profesor y director de una escuela infantil en el pueblo de Hernaing (Valenciennes, norte de Francia). En la localidad, por lo menos un treinta por ciento no tiene trabajo La gente sólo le queda el recuerdo del esplendor perdido cuando la zona era un emporio de la minería. Ante la situación, Daniel, hijo de minero, hace todo lo posible por esmerarse en su misión educadora. Por otra parte, es un hombre sensible y poético que anota en su diario todos sus temores, sus problemas y, también, sus esperanzas. La respuesta de Daniel ante un panorama social tan deprimente es la sublevación y el incumplimiento de las normas básicas de enseñanza, lo que manda la jerarquía. No puede soportar que los niños que instruye vayan a la escuela en harapos y con hambre, con mucha hambre.

DATOS TÉCNICOS Francia, 1999. 117 minutos. V.O. en francés con subtítulos en castellano.

PREMIOS Festival Internacional de Cine de Berlín. 1999. Premio de la Crítica y Mención de Honor.

PUNTOS DE INTERÉS

· La película provocó (sobre todo en Francia) una polémica entre entusiastas y detractores.
Premiada en Berlín y por algunos sindicatos de enseñantes, otros festivales la apartaron del
palmarés (no así el público) y el gobierno mostró su malestar (Jospin, primer ministro en la
fecha del estreno había sido ministro de Educación con Mitterand).

· La escuela, algunas maestras y, por supuesto, los niños son reales. El guionista, Dominique
Sampiero es profesor de instituto. El relato contiene anécdotas de su experiencia y busca
retratar arquetipos y constantes de la educación: la posición de las administraciones políticas
(el alcalde comunista) y educativas (el inspector), la burocracia de los servicios públicos
(excusas de la responsable de la asistencia) y la conexión entre problemas escolares y sociedad.

· Destaca el análisis de las diferentes posturas que adoptan los educadores ante los problemas: el
inspector, el director que defiende las curvas de rendimiento, la profesora veterana, la novata y,
especialmente, el comprometido director Daniel Lefebvre.

· Daniel, pese a su experiencia como pedagogo (y su excelente habilidad con los niños) no sabe
manejar la relación con el hijo de su compañera y también le cuesta relacionarse con algunos
padres. Pero nos muestra siempre su capacidad para actuar su energía contagiosa.

· El film nos golpea con el contraste entre las tiernas miradas de los niños y la brutalidad del
entorno dominado por el paro, el alcoholismo, el frío y la pobreza.

· Por ello, la película va más allá de una mirada sobre la escuela, es una disección de cierta parte
de la realidad frecuentemente olvidada por los medios. Es una denuncia y, al mismo tiempo, un
canto a la solidaridad, al coraje social y a la imaginación.

· Para acentuar esa mirada "documental" utiliza con frecuencia planos-secuencia y travellings
con la cámara al hombro.

· Pero hay también una mirada poética e individual como se destaca mediante los planos
generales con voz en off que lee textos y poemas.

· ¿Por qué se titula hoy empieza todo (una traducción más exacta sería esto empieza hoy) ?

EL LIDERAZGO

2008-01-09T15:59:00.000+01:00

El liderazgo ha sido definido como la "actividad de influenciar a la gente para que se empeñe voluntariamente en el logro de los objetivos del grupo".

El liderazgo en el terreno de la organización

campos fundamentales de liderazgo:

1) El proceso intelectual de concebir los objetivos de la organización.
2) El factor humano, esto es, influenciar a la gente para que voluntariamente se empeñe en el logro de los objetivos.

el liderazgo se caracteriza por lo siguiente:

1) Concebir una visión de lo que debe ser la organización y generar las estrategias necesarias para llevar a cabo la visión.
2) Lograr un "network" cooperativo de recursos humanos, lo cual implica un grupo de gente altamente motivado y comprometido para convertir la visión en realidad.

La definición de liderazgo citada al principio contiene una palabra clave: "voluntariamente", que también podría traducirse como "de buena gana". No se trata sólo de influenciar a la gente sino de hacerlo para que voluntariamente se empeñe en los objetivos que correspondan. Por lo tanto, excluimos del concepto de liderazgo la influencia basada en la coerción.
Puede concluirse que liderazgo y motivación son dos caras de una misma moneda, en donde la primera mira al líder y la segunda a sus seguidores; por lo tanto, también podemos afirmar que liderar es provocar motivación.

Existen varios tipos de liderazgo dentro de las organizaciones.

Tres tipos e liderazgo que se refieren a formas variadas de autoridad:

Líder tradicional: es aquel que hereda el poder, por costumbre o por un cargo importante, o que pertenece a un grupo familiar de elite que ha tenido el poder desde hace generaciones. Ejemplos: Reinado.

Líder legal: Es aquel que obtiene el poder mediante métodos oficiales, ya sean elecciones o votaciones, o porque demuestra su calidad de experto sobre los demás. Esta figura se reconoce comúnmente en el campo de la política y de la empresa privada.

Líder carismático: al que sus seguidores le atribuyen condiciones y poderes superiores a los de otros dirigentes.

Liderazgo desarrollador

Existes varios estilos de liderazgo:

Líder autócrata: Un líder autócrata asume toda la responsabilidad de la toma de decisiones, inicia las acciones, dirige, motiva y controla al subalterno.

Líder participativo: Un líder que adopta el estilo participativo, utiliza la consulta para practicar el liderazgo. No delega su derecho a tomar decisiones finales y señala directrices específicas a sus subalternos pero consulta sus ideas y opiniones sobre muchas decisiones que les incumben.

Líder liberal: mediante este estilo de liderazgo, el líder delega a sus subalternos la autoridad para tomar decisiones. [[ Líder desarrollador]]Liderazgo y coahing este tipo de liderazgo promueve el desarrollo del potencial de las personas, de la forma que un jardinero cuida y potencia su jardín

EL LIDERAZGO COMO CUALIDAD PERSONAL

En los albores de la historia, el líder era concebido como un ser superior al resto de los miembros del grupo, con atributos especiales. Un individuo al demostrar su superioridad ante la comunidad se convertía en el líder.
Se consideraba que estos poderes o atributos especiales nacían con ellos.
Actualmente con el auge de la psicología, se ha tratado de fundamentar esta perspectiva a partir del fuerte vínculo psicológico que establecemos con nuestro padre, la primera figura arquetípica que tenemos.
Estudios psicológicos sobre el liderazgo sostienen que buscamos en nuestros líderes la seguridad que nos proporcionaba el símbolo paterno.
Y así, como conceptualizábamos a nuestro padre como un ser perfecto e infalible, reproducimos esta fijación hacia nuestros líderes, considerándolos más grandes, más inteligentes y más capaces que nosotros.
Aunque actualmente ya no se piensa que estas habilidades son supernaturales y que las habilidades que hacen a un líder son comunes a todos, sí se acepta que los líderes poseen éstas en mayor grado.
Los estudios sobre el liderazgo señalan que los líderes tienden a ser más brillantes, tienen mejor criterio, interactúan más, trabajan bien bajo tensión, toman decisiones, tienden a tomar el mando o el control, y se sienten seguros de sí mismos.

EL LIDERAZGO COMO FUNCIÓN DENTRO DE LA ORGANIZACIÓN

Conforme se consolida la teoría de la administración y de las organizaciones, ha cobrado fuerza el estudio del liderazgo como una función dentro de las organizaciones. Esta perspectiva enfatiza " las circunstancias sobre las cuales grupos de personas integran y organizan sus actividades hacia objetivos".
Según esta perspectiva el líder es resultado de las necesidades de un grupo. Un grupo tiende a actuar o hablar a través de uno de sus miembros. Cuando todos tratan de hacerlo simultáneamente el resultado por lo general es confuso o ambiguo.
La necesidad de un líder es evidente y real, y ésta aumenta conforme los objetivos del grupo son más complejos y amplios. Por ello, para organizarse y actuar como una unidad, los miembros de un grupo eligen a un líder. Este individuo es un instrumento del grupo para lograr sus objetivos y, sus habilidades personales son valoradas en la medida que le son útiles al grupo.
El líder no lo es por su capacidad o habilidad en sí mismas, sino porque estas características son percibidas por el grupo como las necesarias para lograr el objetivo.
El líder se diferencia de los demás miembros de un grupo o de la sociedad por ejercer mayor influencia en las actividades y en la organización de éstas. El líder adquiere status al lograr que el grupo o la comunidad logren sus metas. El líder tiene que distribuir el poder y la responsabilidad entre los miembros de su grupo.
Esta distribución juega un papel importante en la toma de decisiones y, por lo tanto, también en el apoyo que el grupo le otorga.
Un individuo que destaca como un líder en una organización constitucional no necesariamente destaca en una situación democrática, menos estructurada. Los liderazgos pueden caer en personas diferentes.
En síntesis, " el líder es un producto no de sus características, sino de sus relaciones funcionales con individuos específicos en una situación específica."

EL PROCESO DE LIDERAZGO

Las personas se pueden dividir en tres grupos:

1) Los que aspiran a ascender y se identifican con la organización.
2) Los indiferentes, que aceptan las exigencias de la organización pero aíslan su propio interés real.
3) Los ambivalentes, que necesitan la seguridad de la organización pero tropiezan con dificultades para desempeñar el papel.

La diferenciación entre estima y status es importante para el administrador. Este dispone del poder necesario para conferir símbolos de status a un individuo, pero se estima sólo al hombre que lo merece por su desempeño. Homans hace el siguiente distingo entre estima y status. La estima puede determinar por sí sola una situación de liderazgo, sin necesidad de una jerarquía formal. El individuo estimado tiene mayores posibilidades de promover cambios en el grupo, pero también está expuesto a perder su aprecio si el grupo considera que la desviación es excesiva.
El liderazgo no depende de los rasgos individuales sino de la interrelación de la personalidad con los factores situacionales de carácter social.
El administrador debe reconocer que en la empresa existe un sistema social. Es el sistema social trasladado de la sociedad en general a la empresa. Para actuar en este sistema social, primero el administrador debe tener conocimiento de los fenómenos de la conducta humana y abordarlos. Esto último implica cierta comprensión de las necesidades y las motivaciones humanas, y capacidad perceptiva para analizar al individuo.
Una vez que haya aprendido todo acerca de la conducta humana, puede orientar el rumbo del liderazgo mediante el incentivo y la motivación.
Para obtener una acción eficaz del subordinado, el administrador no debe basarse sólo en la relación autoritaria y jerárquica entre ellos, y por el contrario debe motivar al subordinado para que ejecute una tarea de calidad superior.
El administrador nada realiza por sí mismo, pues ejecuta su acto sólo mediante la administración o la coordinación de los actos ajenos.
El administrador se ve presionado entre el deseo de complacer a sus superiores y pares, y el de complacer a sus subordinados. Si posee percepción social y comprensión de la conducta humana, hará mucho por dejar satisfechos a ambos grupos.
El administrador supone que todas las personas tienen las mismas motivaciones e idénticos intereses que él. Nada más lejos de la verdad.
Para tener éxito, el liderazgo debe ser capaz de comprender el comportamiento humano, la jerarquía de necesidades y los problemas de la percepción social. El administrador como líder debe tener una imagen clara del comportamiento humano.
La percepción fundada en la comprensión del comportamiento es parte del proceso de adquisición de aptitud en el terreno de las relaciones humanas.
La comprensión de la jerarquía de necesidades humanas conduce al ejercicio eficaz del liderazgo. El líder debe motivar al adepto que forma parte de su equipo, con el fin de que contribuya a la realización de la tarea.

Diseño... buscando significados

2007-11-26T13:48:00.000+01:00

¿Qué es el diseño?

La definición de diseño podemos encontrarla en: http://es.wikipedia.org/wiki/Dise%C3%B1o

ADEMÁS....

podemos encontrar múltiples modos de contextualizar la palabra diseño:

diseño gráfico
diseño de moda
diseño de interiores
programas de diseño
diseño de casas
diseño industrial
diseño educativo...

en este caso voy a hablar del diseño gráfico, tema del que tmbién podemos saber en wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Dise%C3%B1o_gr%C3%A1fico

Diseño gráfico, evolución y tendencias

Las tecnologías y métodos utilizados antiguamente para transmitir la comunicación visual, se han ido modificando sucesivamente, actividad que hoy conocemos por diseño gráfico, hasta el punto, de confundir el campo de actividades y competencias que debería serle propio, incluyendo por supuesto, sus lejanas fuentes originales.

El desarrollo y evolución de los productos y servicios de las empresas y particulares, ha crecido espectacularmente, lo que obliga a competir entre sí para ocupar un sitio en el mercado.
Es en este instante, es cuando surge la publicidad, y con ella la evolución del diseño gráfico como forma de comunicar, atraer y salir vitoriosos en la batalla frente a los competidores.

Fundamentos del diseño:

1.Definición de diseño:

Definimos el diseño, como un proceso o labor a , proyectar, coordinar, seleccionar y organizar un conjunto de elementos para producir y crear objetos visuales destinados a comunicar mensajes específicos a grupos determinados.

El conjunto de elementos que implican la creación de un diseño, se relacionan como:

Traza, delineción de un edificio o de una figura.
Descripción de un objeto o cosa, hecho con las palabras.
Disposición de manchas, colores o dibujos que caracterizan exteriormente a diversos animales y plantas.
Proyecto y plan, diseño urbanístico.
Concepción original de un objeto u obra destinados a la producción en serie, dentro del mundo de la moda, industrial.
La Forma de cada uno de estos objetos.
Un diseño, es una pieza con un cierto atractivo visual, con personalidad y de un gran equilibrio estético.

Ámbitos de aplicación:

El diseño se aplica, en todos los ámbitos y se encuentra por todas partes. Dentro del mundo digital, en toda la red, internet ( la web). Diseños de todo el mundo publicitario, revistas, periódicos, libros, manuales (diseño y maquetación). Encontramos diseño en nuestro mobiliario, una silla, un mueble... ( diseño industrial y ergonomia). Divisamos el diseño en el mundo multimedia, el cine, televisión, videos, musicales, trailers, y demás efectos especiales.
Las posibilidades del diseño gráfico, son infinitas, ya que cada vez son más los campos en los que se emplean elementos creados a través del ordenador.El diseño se podría dividir en tres grupos principales:

La edición, diseño de todo tipo de libros, periódicos, y revistas.
La publicidad, diseño de carteles publicitarios, anuncios, folletos.
La identidad, diseño de una imagen corporativa de una empresa.

2. Arte y diseño: elementos básicos de comunicación

Diseñar se puede considerar un arte, pero no es del todo exacto. Un diseño puede reunir unas ciertas pautas estéticas como para considerarlas obras de arte. En los museos de arte moderno, pueden verse carteles enre pinturas o dibujos artísticos, y otros objetos que se crearon para una función especial y específica, en las que puedan incluir el arte en sí.
La belleza de un diseño puede superar en muchas ocaciones, cualquier obra de Arte, por muy preciada que ésta sea, siempre que siga los tres elementos básicos de comunicación:

Un método para diseñar, un objetivo que comunicar y por último un campo visual.

a) Elementos básicos del diseñador

Los elementos básicos que debe dominar y tener en cuenta dentro de cualquier diseño :

- Lenguaje Visual: Saber comunicar el mensaje adecuado, con los recursos oportunos, dependiendo del grupo de personas o público al que vaya dirigido el mensaje.

- Comunicación: Conocer los procesos de comunicación, para poder captar los mensajes que el diseño ha de comunicar.

- Percepción Visual: Estar informados, la manera en que las personas vemos y percibimos lo que vemos. Aspectos tan importantes, como nuestro campo visual, el recorrido de la vista, el contraste, la percepción de las figuras, fondos, trayectoria de la luz.

- Administración de recursos: Conocer todos los recursos de los que se dispone, y aplicarlos lo mejor posible.

3. Estilos y tendencias en el diseño

En todo proceso de diseño, el diseñador utiliza toda la información posible, retenida en su memoria, para realizar su creación. Una serie de imágenes, signos y demas recursos comunicativos son asociados y entrelazados entre sí dando lugar al diseño.

Las tendencias, son una serie de grupos de un cierto estilo, estilísticos, que el diseño en si va adoptando. Se encuentran en contínua evolución y marcan el estilo de los diseños y futuras creaciones. Ahí, entra a formar parte el estilo, como forma de actuar, dando el toque personal al proyecto en curso.

a) El minimalismo: menos es más

Definimos el minimalismo, como una tendencia surgida en Estados Unidos, en la década de los cincuenta. El minimalismo es la sencillez en su máximo esplendor.

Este movimiento marcó profundamente a las bases de creatividad de arquitectos, escultores, pintores y demás diseñadores, incluso a los músicos a lo largo del siglo XIX.

Esta tendencia se utiliza muy a menudo en el diseño, ya que reduce el ruido, los elementos innecesarios, dejando lo importante y fundamental del diseño que se quiere representar.

VOCABULARIO CINEMATOGRÁFICO

2007-11-20T10:52:00.001+01:00

ACCIÓN - Movimiento que se produce ante la cámara. Fuerza motriz que desarrollada por los personajes hace avanzar la narración.

CINE - Apócope de cinematógrafo, local o edificio destinado a la proyección de películas cinematográficas. Apócope de cinematografía, técnica, arte o industria de la cinematografía.

CINE AMATEUR - El realizado por aficionados y sin fines lucrativos.

CINE CLÁSICO – combinación de condiciones institucionales de producción, distribución y exhibición de películas para mercados masivos de todo el mundo con un conjunto peculiar de características que se asocian al texto realista clásico.

CINE MUDO - El que no tiene sonido.

CINE NEGRO - El que narra historias policíacas; movimiento cinematográfico estadounidense, inspirado en la novela negra, caracterizado por sus argumentos de tema criminal. El cine negro engloba películas de diferentes géneros: de gángsters, de detectives y thrillers. Deudor de la literatura de serie negra y del psicoanálisis, se gestó en EE UU durante la época maccarthista, cuyo código de censura impulsó un cine que expresaba las ideas sociales por vía simbólica, mostrando la corrupción y descomposición moral imperante en el país. Estéticamente se caracteriza por el uso efectista de la luz y del encuadre.

CINE SONORO - El que tiene sonido.

CINE UNDERGROUND - Cine independiente y experimental estadounidense de los años cincuenta y sesenta, realizado con pocos medios y que trató de cambiar el esquema narrativo tradicional apoyándose en temas hasta entonces considerados tabú.

Cinematografía - Si bien esta palabra identifica habitualmente el arte de reproducir imágenes en movimiento, cabe ampliar los matices de su significado. De hecho, también suele emplearse para mencionar el cine realizado en determinado país (p.ej. la cinematografía bra SONIDO - Agente físico que se manifiesta en forma de energía vibratoria y que es causa de la sensación auditiva, siempre que las vibraciones se mantengan dentro de ciertos límites. Las ondas acústicas son vibraciones mecánicas de puntos materiales, que, por propagación en un medio elástico, llegan al oído y perturban su equilibrio. En general, se acostumbra a distinguir entre sonido y ruido, calificando al primero como una perturbación periódica, de carácter musical. El sonido se propaga en el aire, a 0 o C y a la presión de 1 atm, a la velocidad de 331,4 m/s. Para que las vibraciones emitidas por la fuente acústica sean apreciadas por el oído humano es necesario que pasen de los 16 períodos por segundo (16 Hz) y que sean inferiores a los 20.000 Hz. Los caracteres distintivos de un sonido son: la intensidad, que depende de la amplitud de las vibraciones, la altura, que está relacionada con la frecuencia de las vibraciones de la onda sonora, y el timbre, que depende del número e intensidad de los armónicos. El sonido se compone de duración, intensidad, amplitud o frecuencia y timbre.Sonido Analógico - Todo aquél sonido que no es digital en su fuente, como el de un cassette de música, los discos de vinilo, el sonido de los vídeos.Sonido de Referencia - El nombre es explícito sonido registrado únicamente como referencia de la acción y los diálogos que se desarrollan en cada toma, de cara a la realización en estudio del sonido definitivo mediante doblaje, efectos y ambientes sonoros. Sonido Directo - Se denomina así al sonido tomado durante el rodaje al mismo tiempo que se filman las imágenes; generalmente los diálogos son grabados de esta manera, para ser luego mezclados con la sonorización y la música. Sonido DTS - (Digital Theater Systems) - Formato de audio digital multicanal para la proyección de películas en las salas de cine, creado para competir con Dolby Digital . Utiliza 5.1 canales - surround izquierdo, izquierdo central, central, derecho central, surround derecho y subwoofer. El audio de la película viene en CD ROM, y cada uno puede contener hasta 100 minutos de sonido digital. El sistema DTS imprime una pista de código de tiempo en el negativo del film y un código especial en el CD, para así sincronizar ámbos y asegurar que se reproduce el sonido correcto para cada cuadro de filmación.Sonido SDDS - (Sony Dynamic Digital Sound System) - Sistema de audio digital multicanal, creado por Sony Software Corporation, junto con Sony Pictures. Permite disponer de una banda sonora de 7.1 canales - surround izquierdo, izquierdo, central izquierdo, central, central derecho, derecho, surround derecho y subwoofer. El SDDS consiste en una pista óptica de sonido digital que se aloja en la zona que hay entre las perforaciones y el extremo de la película standard de 35 mm, sobre ambos lados, si molestar a las pistas ópticas de sonido análogo, que permanecen donde siempre. Utiliza una técnica de reducción de error basada en un 100% de redundancia de la información para prevenir una caída de la señal digital ocasionada por los drop out y daños que se pueden producir en la película.
sileña), y asimismo se aplica al lenguaje cinematográfico, esto es, al modo de narrar una historia mediante imágenes montadas de forma secuencial.

EXPRESIONES TÍPICAS:

A cámara lenta: slow motion.
Ej.: En el cine surrealista destacan las escenas a cámara lenta.

Algunos tipos de película: la comedia, el drama, el melodrama, el musical, el documental, el thriller, la película de ciencia ficción, policíaca, de acción, de terror, bélica...

Algunos tipos de plano: plano general, plano americano, plano medio, primer plano, primerísimo primer plano, plano detalle…

Banda sonora (la): fondo musical de una película.
Ej.: La banda sonora de El señor de los anillos y Gladiador son alucinantes.

Dar a conocer: Acción de hacer descubrir algo.
Ej.: La película dio a conocer el talento de Penélope Cruz.

Hacer la crítica de: Decir lo bueno y lo malo de una película.
Ej.: El periodista que hizo la crítica de “Volver” era un fan del cine de Almodóvar.

El séptimo arte: El cine.
Ej.: Fellini es un artista del séptimo arte.

La gran pantalla: el cine (en sentido figurado).
Ej.: Las aventuras de Mr. Bean o Los Simpsons ya han dado el salto a la gran pantalla.

Meterse en la piel de un personaje:
Un buen actor tiene que meterse en la piel de cada uno de sus personajes.

Película taquillera (la): Que atrae a mucho público y consigue grandes recaudaciones. Ej.: Titanic fue durante un tiempo la película más taquillera de la historia.

Rendir homenaje: Mostar su respecto hacia una persona.
Ej.: En La mome el realizador rindió homenaje a Edith Piaf.

Voz en off (la): técnica de producción donde se retransmite una voz no pronunciada visualmente delante de la cámara.
Ej.: Los documentales clásicos abusan de la voz en off.

"Ser y tener"... que gran película

2007-11-20T10:01:00.000+01:00

Esta es la ficha técnica sobre la película que vimos en clase:

Dirección: Nicolas Philibert.

País: Francia.

Año: 2002.

Duración: 104 min.

Género: Documental.

Intervenciones: Georges Lopez, Laura, Guillaume, Julien, Jonathan, Nathalie, Olivier, Alizé, Johann, Jessie, Jojo, Marie, Létitia, Axel.

Producción ejecutiva: Gilles Sandoz.

Música: Phillippe Hersant.

Fotografía: Katell Djian y Laurent Didier.

Montaje: Nicolas Philibert.

Estreno en España: 2 Enero 2004.

SINOPSIS

Inspirado en el fenómeno francés de la clase única, "Ser y tener" muestra la vida de una pequeña clase de un pueblo a lo largo de todo un curso, mostrándonos una cálida y serena mi-rada a la educación primaria en el corazón de la Landa francesa. Un grupo de alumnos entre 4 y 10 años, reunidos en la misma clase, se forman en todas las materias bajo la tutoría de un solo profesor de extraordinaria dedicación. Maestro de la autoridad tranquila, el profesor Georges Lopez conduce a los chicos hacia la adolescencia, mediando entre sus disputas y escuchando sus problemas.

ACTIVIDAD EN CLASE

Como de momento no tengo escáner, voy a copiar aquí los datos que recogimos en clase mientras veíamos la película, y pondré en letra negrita lo que Lola me subrayó en fluorescente como datos importantes en mi recogida de datos:

“Ser y tener” (Éter et avoir)

¿Qué características tiene esta escuela?

Identifica los tiempos y espacios que aparecen en la proyección.

¿Cómo definirías el currículum, las actividades y la evaluación?

Describe la comunidad educativa.

¿Es una escuela de planta abierta? ¿flexible, de opciones múltiples, versátil?

Características del profesorado, alumnos, aulas…

Es una escuela diferente, con aulas distribuidas de manera que todas las mesas, repartidas en grupos, estén centradas y orientadas hacia el profesor.

Es un aula de educación preescolar o primaria. El idioma es francés, pero hay alumnos de otras procedencias.

El profesor acude a las mesas, es cercano a los alumnos y al corregir sus tareas pide opinión a los demás alumnos.

Fuera el tiempo es frío, está nevando.

Aparece ahora un aula con alumnos de mayor edad que los anteriores. Pero la distribución del aula sigue siendo similar. El profesor está sentado junto a ellos, no hay estatus en ese aspecto. Este profesor es el mismo que el de los pequeños; los niños se quedan en silencio mientras el dicta a los mayores.

El profesor es estricto en cuanto al trabajo en clase y con respecto al comportamiento, la disciplina…

En el estilo de aprendizaje utiliza un método en el que los alumnos razonan sus acciones y actividades. No sólo se basa en la teoría.

El profesor adapta el trabajo a las características de cada alumno. No sólo actúa como profesor sino que también les orienta, les instruye, les educa ética y moralmente.

Espacio: escolar, geográfico, familiar, ganadero…

Tanto el aula como la pizarra están también adaptadas a las características de los alumnos.

Ya han aparecido dos tipos de instituciones familiares: una familia que se desespera y enseña a base de “tortas”, y otra madre que trata de que su hija razone y piense bien al hacer sus tareas.

También hay alumnos con necesidades educativas especiales.

Tiempo: metereológico, espacial.

(El profesor en una escena les está hablando del transcurso del tiempo; el tiempo que ha estado enseñando y el que le queda. Está haciendo que los niños tomen conciencia de que el tiempo pasa rápidamente.)

Van a visitar un colegio con grados superiores a los que acudirán los alumnos mayores.

Esta escuela es diferente a la que ellos acostumbran. Con biblioteca, más grande, con compañeros, más lejana, con comedor…

Pues bien, esto es todo lo que recogí en el momento de ver la película. Como suele pasar la mayoría de las veces que ves una película, hasta que no termina la película, hasta que no la comentas con alguien o hasta que no la vuelves a ver, hay detalles que se te escapan, detalles qye interpretas de manera diferente a como realmente son, detalles a los que no les das importancia y después acabas dándote cuenta de que realmente son esenciales, etc. En la recogida de datos que realicé mientras veíamos la película en clase, no he plasmado el verdadero significado de la película, por eso, considero que ha sido muy práctico que realicemos la puesta en común en el blog de Lola, aunque, creo que no supimos plasmar todo lo que realmente pensamos sobre la película ni reflexionamos sobre ella en profundidad debido a las prisas. Mi conclusión: un aplauso para el director de esta película y otro para el profesor de esta escuela.

Durante día 31

2007-11-05T15:08:00.000+01:00

La clase de hoy me ha parecido bastante amena, la verdad, ya que al ir Lola sacando una pregunta para cada grupo sobre lo que habían trabajado en relación con el "espacio", la atención no ha decaido nunca.

Hemos hablado sobre muchas perspectivas del espacio: el espacio geográfico, el espacio-tiempo, el espacio curricular, social, psicológico, los tipos de espacios, etc. Toda esta información la han ido sacando los diferentes grupos en función a la información que cada uno había manejado o según la visión del espacio que ellos tenían o la perspectiva desde la que la habían entendido, etc.

En el caso de nuestro grupo, la pregunta era: ¿ sería posible crear
un aula, en el que todas las zonas de la clase aparecieran en
color oscuro?

Esta pregunta no tenía difícil solución ya que todos deseabamos que la respuesta fuese afirmativa, pero, realmente sería complicado. ¿Un aula más grande? ¿Mejor distribuida? ¿UN profesor con otra dinámica?.... A esta pregunta trataremos de contestar en nuestro blog grupal: lariesmasp.blogspot.com

Desde luego, lo que más me gustó de esta dinámica fue la lectura sobre "Juegos sin jaula". En el momento de la lectura las palabras, las frases y las ideas que se me vinieron a la mente no fueron del todo acertadas, pero el texto me dio que pensar el resto de la mañana.

POr ahora nada más, cuando Lola devuelva lo que entregamos sobre la lectura lo colgaré en mi blog y volveré a comentar algo. Y el próximo día... a por la película!

"Antes".... días 7 y 8

2007-11-05T13:58:00.000+01:00

1
Cada uno de nosotros posee una naturaleza interna de base esencialmente biológica,

que es hasta cierto punto natural, intrínseca, innata y,

en cierto sentido, inmutable, o por lo menos, inmutante.

2
La naturaleza interna de cada persona es en parte privativa suya

y en parte común a la especie.

Es posible estudiar científicamente esta naturaleza interna

y descubrir cómo es (no inventar, sino descubrir).

Biografía

Abraham Maslow nació en Brooklyn, Nueva York el 1 de abril de 1908. Fue el primero de siete hermanos y sus padres eran emigrantes judíos no ortodoxos de Rusia. Estos, con la esperanza de lograr lo mejor para sus hijos en el nuevo mundo, le exigieron bastante para alcanzar el éxito académico. De manera poco sorprendente, Abraham fue un niño bastante solitario, refugiándose en los libros.

Para satisfacer a sus padres, primero estudió leyes en el City College de Nueva York (CCNY) Después de tres semestres, se transfirió a Cornell y luego volvió a CCNY. Se casó con Berta Goodman, su prima mayor, en contra de los deseos de sus padres. Abe y Berta tuvieron dos hijas.

Ambos se trasladaron a vivir a Wisconsin de manera que él pudiese acudir a la Universidad de Wisconsin. Fue aquí donde empezó a interesarse por la psicología y su trabajo empezó a mejorar considerablemente. Recibió su BA en 1930, su MA en 1931 y su doctorado en 1934, todos en psicología y de la Universidad de Wisconsin. Un año después de su graduación, volvió a Nueva York para trabajar con E.L. Thorndike en la Universidad de Columbia, donde empezó a inetresarse en la investigación de la sexualidad humana.

En 1951 Maslow pasó a ser Jefe del departamento de Psicología en Brandeis, permaneciendo allí durante 10 años y teniendo la oportunidad de conocer a Kurt Goldstein (quien le introdujo al concepto de auto-actualización) y empezó su propia andadura teórica. Fue aquí también donde empezó su cruzada a favor de la psicología humanística; algo que llegó a ser bastante más importante que su propia teoría.

Pasó sus últimos años semi-retirado en California hasta que el 8 de junio de 1970 murió de un infarto del miocardio después de años de enfermedad.

Teoría

Una de las muchas cosas interesantes que Maslow descubrió mientras trabajaba con monos muy al principio en su carrera fue que ciertas necesidades prevalecen sobre otras. Por ejemplo, si estás hambriento o sediento, tenderás a calmar la sed antes que comer. Después de todo, puedes pasarte sin comer unos cuantos días, pero solo podrás estar un par de días sin agua. La sed es una necesidad “más fuerte” que el hambre. De la misma forma, si te encuentras muy, muy sediento, pero alguien te ha colocado un artefacto que no permite respirar, ¿cuál es más importante? La necesidad de respirar, por supuesto.

Maslow recogió esta idea y creó su ahora famosa jerarquía de necesidades. Además de considerar las evidentes agua, aire, comida y sexo, el autor amplió 5 grandes bloques: las necesidades fisiológicas, necesidades de seguridad y reaseguramiento, la necesidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la necesidad de actualizar el sí mismo (self); en este órden.

1. Las necesidades fisiológicas. Estas incluyen las necesidades que tenemos de oxígeno, agua, proteínas, sal, azúcar, calcio y otros minerales y vitaminas. También se incluye aquí la necesidad de mantener el equilibrio del PH y de la temperatura. Otras necesidades incluidas aquí son aquellas dirigidas a mantenernos activos, a dormir, a descansar, a eliminar desperdicios (CO₂, sudor, orina y heces), a evitar el dolor y a tener sexo.

2. Las necesidades de seguridad y reaseguramiento. Cuando las necesidades fisiológicas se mantienen compensadas, entran en juego estas necesidades. Empezarás a preocuparte en hallar cuestiones que provean seguridad, protección y estabilidad. Incluso podrías desarrollar una necesidad de estructura, de ciertos límites, de órden.

En el adulto medio norteamericano, este grupo de necesidades se representa en nuestras urgencias por hallar una casa en un lugar seguro, estabilidad laboral, un buen plan de jubilación y un buen seguro de vida y demás.

3. Las necesidades de amor y de pertenencia. Cuando las necesidades fisiológicas y de seguridad se completan, empiezan a entrar en escena las terceras necesidades. Empezamos a tener necesidades de amistad, de pareja, de niños y relaciones afectivas en general, incluyendo la sensación general de comunidad. Del lado negativo, nos volvemos exageradamente susceptibles a la soledad y a las ansiedades sociales.

En nuestra vida cotidiana, exhibimos estas necesidades en nuestros deseos de unión (matrimonio), de tener familias, en ser partes de una comunidad, a ser miembros de una iglesia, a una hermandad, a ser partes de una pandilla o a pertenecer a un club social. También es parte de lo que buscamos en la elección de carrera.

4. Las necesidades de estima. A continuación empezamos a preocuparnos por algo de autoestima. Maslow describió dos versiones de necesidades de estima, una baja y otra alta. La baja es la del respeto de los demás, la necesidad de estatus, fama, gloria, reconocimiento, atención, reputación, apreciación, dignidad e incluso dominio. La alta comprende las necesidades de respeto por uno mismo, incluyendo sentimientos tales como confianza, competencia, logros, maestría, independencia y libertad. Obsérvese que esta es la forma “alta” porque, a diferencia del respeto de los demás, una vez que tenemos respeto por nosotros mismos, ¡es bastante más difícil perderlo!

Maslow llama a todos estos cuatro niveles anteriores necesidades de déficit o Necesidades-D. Si no tenemos demasiado de algo (v.g. tenemos un déficit), sentimos la necesidad. Pero si logramos todo lo que necesitamos, dejan de ser motivantes.

El autor también habla de estos niveles en términos de homeostasis, el cual es aquel principio a través del cual opera nuestro termostato de forma equilibrada: cuando hace mucho frío, enciende la calefacción; cuando hace mucho calor, apaga el calentador. De la misma manera, en nuestro cuerpo, cuando falta alguna sustancia, desarrolla un ansia por ella; cuando logra conseguir suficiente de ella, entonces se detiene el ansia. Lo que Maslow hace es simplemente extender el principio de la homeostasis a las necesidades, tales como la seguridad, pertenencia y estima.

Maslow considera a todas estas necesidades como esencialmente vitales. Incluso el amor y la estima son necesarios para el mantenimiento de la salud. Afirma que todas estas necesidades están construidas genéticamente en todos nosotros, como los instintos. De hecho, les llama necesidades instintoides (casi instintivas).

En términos de desarrollo general, nos movemos a través de estos niveles como si fueran estadios (infancia, adolescencia, adultez…). Bajo condiciones de estrés o cuando nuestra supervivencia está amenazada, podemos “regresar” a un nivel de necesidad menor. También todo esto puede ocurrir en una sociedad de bienestar establecida. Si tienes problemas significativos a lo largo de tu desarrollo (por ejemplo, periodos más o menos largos de inseguridad o rabia en la infancia, o la pérdida de un miembro familiar por muerte o divorcio, o rechazo significativo y abuso) entonces podrías “fijar” este grupo de necesidades para el resto de tu vida.

Auto-actualización

El último nivel es un poco diferente. Maslow ha utilizado una gran variedad de términos para referirse al mismo: motivación de crecimiento (opuesto al déficit motivacional), necesidades de ser (o B-needs, opuesto al D-needs), y auto-actualización.

Estas constituyen necesidades que no comprenden balance u homeostasis. Una vez logradas, continúan haciéndonos sentir su presencia. Comprenden aquellos continuos deseos de llenar potenciales, a “ser todo lo que pueda ser”. Es una cuestión de ser el más completo; de estar “auto-actualizado”.

Es decir, para llegar a una verdadera auto-actualización, debes tener llenas tus necesidades primarias, por lo menos hasta un cierto punto. Desde luego, esto tiene sentido: si estás hambriento, vas hasta a arrastrarte para conseguir comida; si estás seriamente inseguro, tendrás que estar continuamente en guardia; si estás aislado y desamparado, necesitas llenar esa falta; si tienes un sentimiento de baja autoestima, deberás defenderte de ese estado o compensarlo. Cuando las necesidades básicas no están satisfechas, no puedes dedicarte a llenar tus potenciales.

Metanecesidades y metapatologías

Otra forma en que Maslow aborda la problemática sobre lo que es auto-actualización, es hablar de las necesidades impulsivas (por supuesto, las B-needs) de los auto-actualizadores. Necesitaban lo siguiente para ser felices:

Verdad, en vez de la deshonestidad.
Bondad, mejor que maldad.
Belleza, no vulgaridad o fealdad.
Unidad, integridad y trascendencia de los opuestos, en vez de arbitrariedad o elecciones forzadas.

Vitalidad, no pobredumbre o mecanización de la vida.
Singularidad, no uniformidad blanda.
Perfección y necesidad, no inconsistencia o accidentalidad.
Realización, en vez de ser incompleto.
Justicia y orden, no injusticia y falta de ley.
Simplicidad, no complejidad innecesaria.
Riqueza, no empobrecimiento ambiental.
Fortaleza, en vez de constricción.
Juguetonería, no aburrimiento, ni falta de humor.
Autosuficiencia, no dependencia.
Búsqueda de lo significativo, no sensiblería.

Cuando un auto-actualizador no llena estas necesidades, responde con metapatologías, una lista de problemas tan largo como la lista de necesidades. Para resumirlas diríamos que cuando un auto-actualizador es forzado a vivir sin estas necesidades, desarrollará depresión, invalidez emocional, disgusto, alineación y un cierto grado de cinismo.

Hacia el final de su vida, el autor dio el impulso a lo que se llamó la cuarta fuerza en psicología. Los freudianos y otros psicólogos “profundos” constituían la primera fuerza; los conductistas, la segunda; su propio humanismo, incluyendo a los existencialistas europeos, eran la tercera fuerza. La cuarta fuerza fue la psicología transpersonal, la cual, partiendo de los filósofos orientales, investigaron cuestiones como la meditación, niveles altos de conciencia e incluso fenómenos paranormales. Probablemente, el transpersonalista más conocido hoy en día sea Ken Wilber, autor de libros como The Atman Project y The History of Everything.

"El Espacio"

2007-10-29T10:46:00.000+01:00

El "antes" sobre el espacio para el próximo día de clase lo he enfocado desde la perspectiva de cómo organizar el espacio escolar, cómo aprovecharlo, cómo entenderlo... Toda esta información la encontré en una página web que habla al respecto y que me encantó. He resumido un poco la información ya que la web es bastante completa. No sé si esta información estará encaminada con lo que veremos en clase, pero desde luego, es el enfonque sobre "el espacio" que más me ha gustado.

EL ESPACIO EN LAS ORGANIZACIONES EDUCATIVAS

INTRODUCCIÓN:

La importancia en la reconsideración del estudio del espacio en las organizaciones educativas se debe, fundamentalmente, a que consideramos el centro educativo no sólo como un centro de aprendizaje, sino también como un centro de convivencia, y por consiguiente, al hablar del espacio en las organizaciones educativas debemos abordarlo tanto desde una perspectiva curricular y pedagógica, como desde una perspectiva psicológica y sociológica pues, el proceso de socialización en las organizaciones se arraiga, en sus estructuras, en la manera de organizar las relaciones y por supuesto en la forma de organizar el espacio. Por consiguiente, su estudio está justificado por varias razones, entre las cuales destacamos que es una variable imprescindible para la planificación, el desarrollo y la evaluación curricular. Además proporciona el marco adecuado para la actividad de los estudiantes y, al mismo tiempo, incide en los procesos de enseñanza- aprendizaje. Otra de las razones se debe a que consideramos que el espacio no es neutro, sino que educa continuamente y, por consiguiente, la configuración de los espacios tiene importancia en sí misma, porque encierra significados que aprenden tanto los profesores como los estudiantes, por tanto, saber cómo se distribuye el espacio, cómo este espacio delimitado y amueblado es ocupado por diferentes sujetos y, por fin, saber cómo es usado es comenzar a explicar parte de los vehículos de transmisión de información de los que se sirve la escuela y también sobre los contenidos que en la misma escuela son transmitidos.
Lamentablemente, el espacio escolar no ha recibido la atención que su importancia merece en el campo de la Organización Escolar. Prueba de ello lo tenemos en la normativa cuyo avance ha sido lento e insignificante y, dentro de los recursos materiales el "espacio" ha estado siempre limitado por la estructura organizativa y ha sido tratado en el centro educativo, no como un recurso más, sino como el marco que limita y constriñe nuestra acción.

1. CONCEPTO DE ESPACIO Y ESPACIO ESCOLAR. HISTORIA

En la actualidad, el concepto de espacio es una palabra polisémica, la cual posee muchos significados (volumen, dimensión, cielo, amplitud, ambiente, capacidad, desahogo, medida, sitio, anchura, holgura, lugar, firmamento, extensión, cosmos, universo, ...), pero la que más se asemeja al trabajo que vamos a desarrollar aquí, es la definición que se define como “Ámbito territorial que necesitan las colectividades y los pueblos para desarrollarse”.

En definitiva, el espacio es “uno de los factores que configuran nuestra personalidad. Junto con el tiempo forma las coordenadas existenciales sobre las que se sienta la vida del hombre” (Santos Guerra).

Así, entendemos por entorno escolar, el conjunto de la edificación escolar, tanto en sus espacios y equipamientos interiores como exteriores, emplazados en su contexto social y ambiental, sea urbano o rural, el cual puede favorecer o- en su contra- puede añadir tensión en el desarrollo de la actividad escolar.
Creemos que éste término recoge, con más exactitud que el también usado frecuentemente de “espacio escolar”, la idea de globalidad implícita en los estudios sobre el tema, y en la expresión inglesa de school environment o la francesa environnement écolier.

El espacio es tridimensional, tiene fondos, planos y perspectivas. En definitiva, somos seres espaciales.
Dichas dimensiones hacen referencia a los distintos planos por los que vemos la vida:

Plano transversal: Es el plano horizontal del suelo. Para llegar a construir espacios educativos, no podemos olvidar esta dimensión, ver el mundo desde los ojos de los niños/as, y no siempre desde el mundo de los adultos.
Plano antero-posterior: Es el plano medio vertical, a la altura de los hombros. Nos dividimos en dos partes, delantera y trasera. Equivale a términos como “afrontar las dificultades”.
Plano sagital: Es el plano que demuestra que somos diestros o zurdos. Parece que en algunos espacios educativos este plano se ha olvidado por completo, por el hecho de que la mayoría de las personas tienden a una lateralidad distal.

En estos tres planos está situada la conducta humana, que es una conducta espacial y psicológicamente orientada. De ahí, que hayamos hecho mención por la importancia que acontece en los espacios educativos.

Por último, decir que “la velocidad hace que se modifiquen profundamente nuestras posiciones en el espacio. Podemos salir de un lugar y llegar a otro “antes de haber salido” (...) ...se rompen los patrones, se desmoronan las barreras, se recorren los caminos más largos en tiempo progresivamente más cortos.” (Santos Guerra, 1977). Hace 25 años que este autor aportaba éstas palabras a todos los educadores como llamada o invitación al cambio en la metodología que se emplea en las aulas, como consta en su libro “Cadenas y Sueños: El Contexto Organizativo de la Escuela”.

Hoy día aun las cosas caminan más deprisa, desde la red de redes (Internet), donde la información pasan a grandes velocidades, hasta la comida rápida de la sociedad del mercado (la mcdonalización), todo esto hace que los espacios en los que vivimos en la sociedad se resuma en una palabra “Globalización”. Por lo que la sociedad se ve envuelta en un proceso de cambios, así como el espacio en el que convivimos.

2. CONDICIONES DESEABLES DEL ESPACIO:

Según el Documento de Bases de la “Ley de Calidad”, se explicita en lo que se refiere a las condiciones, lo siguiente:
“Con todo, la principal necesidad que hoy sienten muchos profesores, abrumados y desmotivados por la incomprensión de muchas familias y por las condiciones de las aulas, es la de mejorar de esas condiciones, en las que a diario han de ejercer su tarea profesional: la enseñanza. Algunas de las medidas que la reforma propone, como la de contrarrestar la rígida heterogeneidad que el sistema impone uniformemente en las aulas mediante el establecimiento de vías formativas, o la introducción de la cultura de la evaluación, de la recuperación y del esfuerzo, contribuirán, casi por sí mismas, a que el clima de las aulas sea el que corresponde al respeto y la exigencia.”

Por lo que, las condiciones deseables del espacio en las organizaciones educativas, se resume desde pedagogos, arquitectos o urbanistas a una perspectiva educativa. Llegando entre todos/as a la conclusión de que el conjunto de estructuras serían facilitar los cambios, las adaptaciones, la flexibilidad en su utilización, la facilidad para cambiarlos e intercambiarlos.

Según la arquitecta Urzurrunzaga (1974) en el artículo “Consecuencias arquitectónicas de las nuevas tendencias pedagógicas”, aportó lo siguiente: El espacio escolar debe de ser “adaptable y flexible”.
“Una escuela ordenada favorecerá la adquisición de hábitos ordenados de trabajo en el alumnado. Una escuela que exponga en las paredes los trabajos de sus alumnos/as, las actividades que organiza, las visitas culturales o las salidas y excursiones, las actividades de la asociación de padres o del alumnado... favorecerá la comunicación y, por lo tanto, el intercambio, lo que supone un primer paso hacia la participación y la reflexión” (Doménech, J. y Viñas, J, 1997).
Concretamente, podemos hacer mención a algunas condiciones deseables del aula-clase, como por ejemplo, tamaño, estética, luminosidad, distribución, formas, color, decoración, etc.

3. LA INFRAESTRUCTURA COMO CONDICIONANTE PARA LA ORGANIZACIÓN DEL ESPACIO EN LOS CENTROS EDUCATIVOS:

La calidad ambiental hace referencia a cómo se percibe, se representa y se vive el ambiente escolar. Y dentro de este ambiente escolar hay que tener en cuenta la arquitectura escolar, pues aunque se hable poco de ella es importante y es uno de los principales puntos de nuestra investigación, es decir, es importante tratar temas como la estructura del aula: ver si los asientos dispuestos en filas afectan al rendimiento escolar, la interacción, la satisfacción del alumnado y la comunicación en el aula.

Las variables ambientales, entre las que se encuentra la disposición de las bancas en clase, pueden afectar de forma muy diversa a la calidad ambiental del aula. Todas estas variables se pueden categorizar de la siguiente forma:

Variables de rasgos fijos, como la estructura de un edificio.
Variables de rasgos semifijos, tales como el mobiliario, la decoración....
Variables ambientales o modificables, como la temperatura, la luz, el ruido...

En la organización espacial, las variables ambientales influyentes en el aula. Un alumno puede estar determinado por el tipo de asiento en el aula, incluso por la disposición de la clase.

Por último, los libros y materiales también forman parte de la infraestructura, ya que forman parte del espacio, cómo se utilizan y usan, cómo se distribuyen , el proceso de selección en cada uno de ellos, son aspectos que deben ser tenidos en cuenta por el conjunto de profesores, y más concretamente, en la sociedad actual en la cual nos estamos enfrentando a una oleada masiva de información.

4. EL AULA COMO ESPACIO CLAVE:

El aula es “donde el alumno puede aprender a ser y a vivir” (Blázquez, 1993). Es decir, el aula es “un lugar de convivencia e intercambio educativo, (...) un lugar de encuentro con los otros, (...) por lo que debe ser un espacio acogedor” (Domenech, J y Viñas, J., 1997). En definitiva pensamos que “El aula es el único lugar donde se aprende de todo, e incluso para algunos/as niños/as se llega a aprender a no hacer nada”.

¿Qué aparece en el aula? La jerarquización surge hace muchos años. Claro está que se sigue dando hoy día este proceso dentro de los centros escolares.
“El profesor tiene una movilidad grande por todo el espacio y disfruta de una zona propia. Por eso dice a un alumno: <<>>. Es decir, abandona tu espacio y ven aquí al mío” (Santos Guerra, 1993), el cual refleja la autoridad institucional.

¿Quién enseña en el aula? La palabra del profesor/a suele ser la verdadera. Poniendo como ejemplo, cuando escuchamos a un niño/a diciendo “Eso no es así, me lo ha dicho mi maestro/a”, y adoptando la verdad del argumento que le ha aportado su docente. Hoy día, no sabemos si afortunadamente o desafortunadamente, se va traspasando a otra frase como: “Eso no es así, lo ha dicho la tele”.

- La disposición del profesor: El profesor/a se sitúa en la palestra o tarima, tiene una mesa de mayor que la de los alumnos/as. No olvidemos que muchos/as docentes ya optaron por no hacer uso de esta distinción y se sientan a la altura de los alumnos/as, otros cambian la estructura a su antojo, poniéndolas en círculos, etc.

- La disposición de los alumnos/as en clase: Los alumnos están sentados horizontalmente, por lo que la comunicación, diálogo, conversaciones es casi imposible, aunque ni por esa los alumnos/as dejan de conversar y charlar en las horas de clase.

Los diferentes modelos educativos deberían generar distintos tipos de actividad y de interacción en el centro escolar.
No obstante en un momento de cambio y de renovación en la trayectoria pedagógica de las últimas décadas del siglo pasado, empiezan a entreverse algunos cambios, fruto de experiencias inicialmente aisladas, pero que poco a poco se van extendiendo.

Entre el surgimiento de diversas alternativas en cuanto a la configuración de espacios escolares, cabe destacar la experiencia del aula abierta como una de las aportaciones más debatidas en cuanto a modificaciones del edificio. Se debe dar paso al contacto directo con la realidad, como por ejemplo, salir de excursiones a museos, parques, etc.

En definitiva, si nos vemos obligado a adaptarnos a la sociedad, la cual esta en continua cambio, en los espacios escolares nos veremos obligados a introducir cambios internos para conseguir mejorar el proceso educativo del conjunto de alumnos/as, para adaptar mejor las programaciones y los planes de estudio a las necesidades pedagógicas y educativas del centro, en pro de una mejora en la calidad y formación en y para la vida de las personas que se desarrollan en dicho entorno escolar.

Por último, cambiar el logotipo de las aulas por otros, es lo que han venido haciendo desde la Administración, quizás entre todos/as podamos llegar a formar con el espacio escolar que tenemos, otros espacios en el cual cada uno llegue a desarrollarse como persona libre y autónoma.

El espacio debe amoldarse a los cambios que conlleva la sociedad, fruto de las nuevas tecnologías.

2007-10-29T10:28:00.000+01:00

Max Weber

Sociólogo alemán (Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920). Max Weber era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economía.

Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como «socialistas de cátedra». Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg, salvo los años 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dejó la enseñanza para dedicarse a viajar y a investigar.

Max Weber

En 1909 fundó la Asociación Sociológica Alemana. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodología: a diferencia de los precursores de la sociología, Weber comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el método de los tipos ideales, categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigüedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso así los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos teóricos que centren el análisis y la discusión sobre conceptos rigurosos.

El primer fruto de la aplicación de este método fue la obra de Weber sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905); trabajando sobre los tipos ideales del «burgués», la «ética protestante» y el «capitalismo industrial», estudió la moral que proponían algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habría creado en algunos países occidentales una cultura social más favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países católicos.

Otros datos de importancia:

Junto a Marx, Pareto y Durkheim, es uno de los fundadores de la sociología contemporánea.Mientras Pareto y Durkheim siguieron las ideas de Comte, trabajando sobre las ideas del positivismo, Weber trabajó dentro del idealismo o la tradición hermenéutica. Clave para entender el proceso de análisis de la realidad social es el concepto que la sociología debe ser una comprensión interpretativa (o Verstehen) de la acción social.Gran parte del trabajo de las organizaciones procede de su trabajo sobre la burocracia. Ella deriva de la acción racional es la acción social. Sus ideas sobre la relación del protestantismo y el desarrollo del capitalismo son extraordinariamente polémicas. Visto por muchos como una suerte de dialogo con Marx sobre el desarrollo de las sociedades.Se opuso a la utilización del razonamiento abstracto puro, prefiriendo siempre una investigación empírica y a menudo histórica. Su metodología modela su investigación y la combinación de ambas fundamenta su orientación teórica.Hermano de Alfred Weber, otro sociólogo destacado.

Su obra:

La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1903)

Historia de la agricultura romana

Sociologia de la comunidad

La ciencia como vocación y La política como vocación. (Dos lecciones que se publican en conjunto.)

La revolución rusa

La religión de China: Confucianismo y Taoismo

Economía y sociedad (obra postuma)

Elton Mayo

El estudio de Mayo y sus seguidores destaca la importancia del estado de ánimo de los trabajadores en su desempeño en el trabajo. Apareció así un interés en conocer como se sentía la gente en la organización, cuales eran sus actitudes ante ésta y ante su trabajo.
La orientación de esta pesquisa tenía un carácter pragmático: el supuesto implícito era que diferencias en la motivación de las personas conllevaban diferencias en el rendimiento en el trabajo.
De allí surgió el estudio de la motivación del hombre en su trabajo, lo que condujo a examinar las necesidades humanas y su relación con las recompensas monetarias, no monetarias y otros factores de la vida organizacional, tales como el tipo de supervisión, la relación entre actitudes, conducta y el rendimiento en el trabajo.

En este campo de la motivación en el trabajo, se han desarrollado diferentes perspectivas teóricas e investigativas, que sin embargo solo representan una porción de la totalidad del conocimiento de la psicología sobre el tema de la motivación humana.

La civilización industrializada y el hombre:

La teoría de las relaciones humanas se preocupó, prioritariamente, por estudiar la opresión del hombre a manos del avasallador desarrollo de la civilización industrializada. Elton Mayo, fundador del movimiento, dedicó sus tres libros a examinar los problemas humanos, sociales y políticos, derivados de una civilización basada casi exclusivamente en la industrialización y la tecnología.

Mayo destaca que, mientras la eficiencia material aumentó poderosamente en los últimos 200 años, la capacidad humana para el trabajo colectivo no mantuvo el mismo ritmo de desarrollo.
Mayo afirma que la solución a este problema no puede darse solo mediante el retorno de las formas tradicionales de la organización, sino que debe haber una concepción de las relaciones humanas en el trabajo. Como resultado de la experiencia de Hawthorne, se verificó que la colaboración en la sociedad industrializada no puede dejarse al azar, mientras se vela solo por los aspectos materiales y tecnológicos del progreso humano.

Los métodos de trabajo tienden a la eficiencia, ninguno a la cooperación. La cooperación humana no es el resultado de las determinaciones legales ni de la lógica organizacional; sus causas son más profundas, como revela la experiencia de Hawthorne, a partir de la cual, Mayo defiende los siguientes puntos de vista:

El trabajo es una actividad típicamente grupal. La primera conclusión resultante de la investigación plantea que el nivel de producción está más influenciado por las normas de grupo que por los incentivos salariales y materiales de producción.

El trabajo es una actividad típicamente grupal. La primera conclusión resultante de la investigación plantea que el nivel de producción esta mas influenciado por las normas de grupo que por los incentivos salariales y materiales de producción. Según Mayo, la actitud del empleado frente a su trabajo y la naturaleza del grupo en el cual participa son factores decisivos de la productividad.

El obrero no actúa como individuo aislado, sino como miembro de un grupo social. Los cambios tecnológicos tienden constantemente a romper los lazos informales de camaradería y amistad dentro del trabajo a privar al obrero del espíritu gregario, mientras es responsable de su producción.

La tarea básica de la administración es formar una elite capaz de comprender y de comunicar, dotada de jefes democráticos, persuasivos y apreciados por todo el personal.

La persona humana es motivada esencialmente por la necesidad de "estar junto a", de "ser reconocida", de recibir comunicación adecuada.

La civilización industrializada origina la desintegración de los grupos primarios de la sociedad, como la familia, los grupos informales y la religión, mientras que la fabrica surgirá como una nueva unidad social que proporcionara un nuevo hogar, un sitio para la comprensión y la seguridad emocional de los individuos.

Énfasis en los grupos informales:

La teoría de las relaciones humanas y principalmente Mayo, se concentra exageradamente en el estudio de los grupos primarios, colocándolos como su principal campo de acción, y van más allá: sobrevaloran la cohesión grupal como condición de elevación de la productividad.

Elton Mayo destaca que "en la industria y en otras situaciones humanas, el administrador trata con grupos humanos bien entrelazados y no una horda de individuos. El deseo que tiene el hombre de estar constantemente asociado en su trabajo a sus compañeros es una fuerte, sino la más fuerte, característica humana".

El trabajo de Mayo buscó demostrar que el problema de abstención, movilidad, baja moral y baja eficiencia se reduce al problema de saber como pueden consolidarse los grupos y cómo aumentar la colaboración, tanto en la pequeña como en la gran industria. Las principales conclusiones de Mayo fueron:

El trabajo es una actividad grupal.

El mundo social del adulto esta estandarizado en relación con su actividad de trabajo.

La sociedad de reconocimiento y seguridad, y la sensación de pertenecer a algo, son más importantes en la determinación de la moral del obrero y de su productividad, que las condiciones físicas en las cuales él trabaja.

Un reclamo no es necesariamente el enunciado objetivo de hechos; comúnmente es un síntoma de molestia relacionado con el estatus del individuo.

El trabajador es una persona cuyas actitudes y eficiencia están condicionadas por las demandas sociales, dentro o fuera de la empresa.

En la fábrica, los grupos informales ejercen gran control social sobre los hábitos de trabajo y las actitudes individuales del obrero.

El cambio de una sociedad establecida a otra adaptación tiende a desmembrar continuamente la organización social de una fábrica o industria en general.

La colaboración grupal no ocurre por accidente; debe ser planeada y desarrollada. Si se alcanza esa colaboración, las relaciones de trabajo en la empresa pueden llegar a una cohesión que resista los efectos del desmembramiento de una sociedad en adaptación.

"Tiempos Modernos"....entrada en la modernidad

2007-10-16T10:43:00.000+02:00

1.FICHA TÉCNICA

TÍTULO: Tiempos Modernos
NACIONALIDAD: EE.UU.
FECHA DE PRODUCCIÓN: 1935/ 1936
Director: Charles Chaplin

ACTORES PRINCIPALES:
Charles Chaplin
Obrero (Charlot)
Paulette Goddard
Joven Huérfana
Henry Bergman
Propietario del Café
Tiny Sandford
Big Bill y Trabajador
Chester Conklin
Mecánico
Allan García
Jefe de la Fábrica
Hank Mann
Ladrón

GUIÓN: Charles Chaplin

OTRAS OBRAS:

Entre las obras de Chaplin podemos destacar:

Aventuras de Tillie, el romance de Charlot (Tillie's Punctured Romance) (1914)
Un campeón de boxeo (The Champion) (1915)El conde (The Count) (1916)
El aventurero (The Adventurer) (1917)
Charlot, emigrante (The immigrant) (1917)
Vida de perro (A Dog's Life) (1918)
Armas al hombro (Shoulder Arms) (1918)
Un día de juerga (A Day's Pleasure) (1919)
Al sol (Sunnyside) (1919)
El chico (The Kid) (1921)
Día de paga (Pay Day) (1922)
El peregrino (The Pilgrim) (1923)
La quimera del oro (The Gold Rush) (1925)
El circo (The circus) (1928)
OSCAR.Espejismos (Show People) (1928)
Luces de la ciudad (City Lights) (1931)T
iempos modernos (Modern times) (1936)
El gran dictador (The great dictator) (1940)
Candilejas (Limelight) (1952)

TEMA: Tiempos modernos trata de la angustia de las clases menos favorecidas durante la depresión norteamericana. La falta de trabajo, la delincuencia, la violencia, la intolerancia política son situaciones que sufre el protagonista. Sin embargo, también se resalta la esperanza por mejorar su situación para poder obtener un mejor futuro, las ganas de salir adelante a pesar de los inconvenientes y las represiones que sufrían.

ESPACIO Y TIEMPO: USA, 1936.

2. ARGUMENTO

Chaplin interpreta a un obrero, cuya tarea consiste en atornillar dos tuercas a la vez a gran velocidad; esto le produce un tic inicial y recurrente, hasta llegar a la locura, pues comienza a ejecutar la acción dentro y fuera del trabajo con objetos y personas. Debido a esto es ingresado en un manicomio. Cuando sale, intenta llevar una nueva vida, pero debido a una confusión le toman por líder comunista de una manifestación y es encarcelado. Cuando sale de la cárcel, el ministro le escribe una carta de recomendación y consigue un trabajo en el astillero. Pero, el primer día, hunde un barco y se hace detener para volver a la cárcel, donde se encontraba más seguro y (irónicamente), prefiere quedarse en la cárcel que volver a las malas condiciones de vida que le esperan sin vuelve a la calle. En su camino a la cárcel choca con una joven huérfana y después de varios encontronazos, decide empezar a trabajar para poder irse a vivir con la chica. Pasa diez días en la cárcel de nuevo, y cuando sale, le dice a ella que ya ha encontrado una casa para los dos. Por fin encuentra trabajo, en una fabrica, y tiene la esperanza de poder encontrar una casa mejor. Los obreros de la fabrica se ponen en huelga y en la manifestación lo vuelven a coger preso. Una semana después ya es liberado otra vez y consigue un nuevo trabajo de camarero, en el mismo sitio donde trabaja ella. Al final tiene éxito como cantante y se van los dos juntos e empezar una nueva vida

3. PERSONAJES:

Charlot: un obrero que enloquece debido a las malas condiciones de trabajo, y una vez recuperado empieza una nueva vida.
Su “compañero” de trabajo. Vuelven a coincidir en la cárcel, porque es encarcelado por mala actitud en el trabajo.
La joven huérfana de madre, que robaba comida para sus dos hermanas; su padre es asesinado y de sus hermanas se hace cargo la ley, pero ella logra escapar. Al final se enamora de Charlot y deciden vivir juntos. Ella empieza a ganarse la vida bailando en salas de convites.

El contexto histórico de la película es la segunda Revolución Industrial, que tuvo lugar a finales del siglo XIX, debido a una nueva oleada de innovaciones técnicas, que permitieron aumentar la capacidad productiva de modo espectacular y mejorar los sistemas de transportes. Como consecuencia, los intercambios comerciales se multiplicaron, la población europea comenzó a desplazarse hacia otras zonas del mundo y nuevos países se industrializaron de forma acelerada.
Destaca aquellas escenas que pone en relieve la situación política, económica, social o cultural de la época.
Se puede ver la forma de trabajo que había en las fábricas: largas cadenas de montaje en las que el trabajo iba al trabajador y éste tenia que adaptarse al ritmo que la máquina imponía. Repetían los mismos movimientos muy mecánicos a una gran velocidad. Es decir, el sistema de trabajo ideal según Taylor.
Una escena curiosa de la película que refleja el sistema Taylor es cuando Charlot está trabajando, sobre la cadena de montaje, y una mosca se le posa en la cara y aunque le molesta mucho no puede quitársela, porque la cadena de montaje no se para y como los objetos, sobre los que él trabaja, pasan a mucha velocidad no puede perder ni un segundo.
Se puede ver como mientras trabajan están continuamente bajo el control de un superior. Les controlaban el tiempo que estaban en el servicio, cuantas veces iban...
En la escena de la manifestación se ve llegar a la policía que disolvió la manifestación haciendo uso de la violencia, intentando encarcelar a todos los manifestantes pero, sobre todo, a los líderes. Porque con coger a los cabecillas de los grupos sabía que el resto de los participantes acababan disolviéndose

Miércoles 10 y Jueves 11...empiezan las complicaciones

2007-10-13T13:23:00.000+02:00

A ver os cuento... el día 9 le mandé a Lola un email diciendole que había tenido algunas complicaciones respecto a mandarle un email con el "antes" del día 10 (el tiempo y Frederic Taylor) ya que no tengo internet y el lugar desde donde puedo acceder a ello, me dio algunos problemas.
Como fui anotando en mi diario hecho en word, (para poder depués publicarlo aquí cuando tuviera ocasión) no tengo internet y mis entradas se irán retrasando ya que no puedo hacer otra cosa, asique la solución que vi fue llevar directamente a clase la información ya preparada... pero... para más inri, el miércoles por la mañana me levanté con fiebre y no pude ir a clase, al igual que el jueves y...aún a día de hoy continúo peor... por lo que no tengo ni idea de los antes, durantes y después de los días que he faltado... Espero ir poniéndome al día aunque ya con esto hay un bache en mi blog de clase...
UN saludo. Chao

Miércoles 3 y Jueves 4... presentación de la clase.

2007-10-13T12:50:00.000+02:00

Durante y después de los primeros días:

Bueno, tal y como dejé escrito en el blog de Lola, esta primera experiencia en clase me ha parecido muy original y dinámica, ya que, a esas horas de la mañana, un juego en el que tuvieramos que estar pendiente de la "pelota caliente" nos hizo despertar.
Una de las cosas que debíamos plasmar en nuestros comentarios o, tal y como hago ahora, en nuestros blogs era:¿Cuántos nombres recuerdo? Pues bien, pude recordar: Rocío, María(3), Anarbella, Julia, MArta, Alicia, Germán (2), Manuel, Mercedes, Javier, Sandra, Sergio, Mª Isabel, Carmen Mari, Estefanía, Sara, Ángela, Isa, Juan Carlos, Alejandra, Mª José, Silvia, Mariano, etc, etc.
En el grupo de clase hay muchas caras conocidas para mi y otras que no lo son tanto, pero bueno, cada año será diferente y cada año tendrá alguien nuevo que conocer... de momento no puedo opinar nada sobre el grupo ya que a la mitad de la clase no la conozco, pero... ya nos iremos conociendo.
Con esta actividad hemos visto también algunos datos estadísticos sobre las inclinaciones anteriores a la inscripción en la licenciatura: que al menos el 95% de la clase no había escogido pedagogía de primera opción, algo que, como ya dije, no me impresiona porque por desgracia esta licenciatura no está muy presente en nuestro vocabulario, pero bueno, para eso estamos aquí, verdad? Además, el 80% había escogido alguna rama de magisterio, un par de personas empresariales, una persona medicina, otra persona turismo, tres o cuatro hubiesen preferido periodismo, un par de personas trabajo social, etc.

Esto es todo sobre el primer día en clase. Sobre el segundo día ¿qué puedo decir? pues, creo que fui entendiendo un poco mejor la dinámica en clase, la metodología que vamos a utilizar, y eso me asusta un poco... ¿por qué? pues... acabo de mudarme y todo se complica un poco, tanto por lejanía como porque en la urbanización aún no tenemos línea telefónica y por lo tanto, tampoco internet. He decidido que iría escribiendo en word en el ordenador de mi casa las entradas que publicaría sobre el día a día en el aula, pero temo que eo no sea suficiente y que, al no tener internet, la asignatura se me atragante un poco... espero ir subsanando estos inconvenientes a medida que vaya cogiéndole el ritmo a la clase.

En cuanto al antes de la próxima clase, debemos encontrar información sobre "el tiempo" y sobre Frederic Taylor... de este autor aún no puedo decir nada, pero sobre el tiempo me gustaría dejar aquí una canción que me enanta y que me hace meditar mucho cada vez que la escucho:

El Barrio y MArta Quintero: "Mi vieja muñeca"

"Hoy he sentio al despertarme

unos recuerdos muy grandes
que me ahogan por la noche
porque me acuerdo de alguien

Hizo que recordara
un recuerdo de niñez
he cogido una muñeca
bastante ya deteriorada
le peinado el cabello
y le pedio al tiempo
que nunca me haga mujer

Y me sentao y hablar con ella
me disculpao por tenerla en el olvido
la he vestio con una ropita nueva
le prometio que yo siempre la he querido
que siempre estuvo a mi vera
siempre y al ladito mio
siempre y al ladito mio

El tiempo
mira lo que me ha hecho el tiempo
me ahoga en la pena
la pena del recuerdo (X2)

Una cancion de cuna
para alguien que me ha visto
hablar con la Luna
unos besos unos te quieros
el desvelo de la noche
unas risas un sonajero
se le nota en la cara
que el tiempo no perdona
y hasta le han salio canas
para mí mi compañera
la mas bella la mas grande
la mejor, mi consejera
ayyy!! mi vieja muñeca
mi mare

El tiempo
mira lo que me ha hecho el tiempo
me ahoga en la pena
la pena del recuerdo... (X4)"

También encontré unos cuantos de poemas sobre el tiempo, pero me quedo con uno:

Porque el tiempo se mide, no se cuenta,
su luz a la distancia sobrevive,
y el aire pierde espacio en la tormenta
y en el suelo extraño se percibe.

Porque el tiempo se goza, no se cuenta,
la secreta aventura que se vive,
burlas del horror y sed nbos alimenta
y en la alta noche amor su mano escribe.

Cuando en los ojos de la infancia advierto
el color sin colores de la vida
que el agua de los años diluye,

busca mi sed el agua que no ha muerto,
que aquí en la soledad de su guarida
el alma se hace, el cuerpo se destruye.

Y sobre Frederic Taylor, ya iré buscando más información porque la que tengo no me termina de convencer... un beso, nos vemos en clase.